该成语由"推""崇""备""至"四字复合构成：
"推"取推重之义，本义为向外用力使移动，《说文解字》释作"排也"
"崇"表尊敬，《尔雅》注为"高也"，引申出尊崇之意
"备"作完全解，《广韵》注"成也"，指程度达到极限
"至"即极点，《玉篇》释"达也"，强化完备状态
四字组合后形成递进式语义结构，通过"推崇"表达主观敬佩，"备至"强调客观程度，共同构成"极度推崇"的核心内涵。
成语典出曾朴《孽海花》第八回，原文载："所谈西国政治、艺术，石破天惊，推崇备至，私心窃以为过当"，通过对比手法展现过度推崇的语境。清代小说家以"石破天惊"形容西方文明之震撼，用"私心窃以为过当"暗含对盲目崇拜的反思，形成成语使用中的语义张力。
文献中可见三类典型应用场景：
典籍评价：孔子虽否定占卜，但对《易经》学术价值"推崇备至"，多次研读致韦编三绝
宗教尊崇：五斗米道将老子奉为至尊，规定《老子》为必读经典，唐代更将其纳入科举考试范畴
文化传承：淮南雅士通过编纂《蒙求》、创作书画等形式，对"时苗留犊"典故蕴含的清廉精神"推崇备至"[1]
成语关联两则典型文化事件：
韦编三绝：孔子晚年痴迷《周易》，反复翻阅致编联竹简的皮绳断三次，印证"推崇备至"的具体行为表现
圣典制度化：唐玄宗追封老子为"太上玄元皇帝"，开元二十五年（737年）诏令科举加试《老子》，体现制度化的推崇形态
该成语在语法应用中呈现双重特性：
作谓语：强调动作状态，如"历代文人对颜真卿书法推崇备至"
作定语：修饰被推崇对象，如"得到推崇备至的评价"
其书面语属性使其常见于学术论著、历史典籍等正式文本，现代应用中仍保持庄重的修辞色彩。