元父
yuán fù
天帝。唐·李贺《绿章封事》诗：“绿章封事谘元父，六街马蹄浩无主。”王琦汇解：“元父谓元气之父，即天帝也。”
在中国古代传说中，有关母系氏族制的资料很多，如“圣人皆元父，感天而生”；“帝鲁姬姓也，其母不觉，生而神异”。所谓“无 父”，“感天而生”的神话，实际是中国汉族上古曾盛行母权制的反映。“古之时，未有三纲六纪，人民但知其母，不知其父。”在母系氏族制下，子女属于母系氏族，世系从母系计算，因而有尧“从母所居为姓”、“舜母生舜于姚虚，因姓姚氏”的记载。母系氏族制，保留在我国少数民族中的传说和记载就更多了。母系氏族社会的婚姻形式，先是群婚，后来是对偶婚。这些婚姻形态残余一直到解放前在我国一些少数民族中仍然不同程度地保存着。如云南省澜沧县糯福区的拉祜族还保留着实行对偶婚的母系大家族，拉祜语称为“低页”。家族成员是出于同一个母系的几代女系子孙组成，世系从母系计算，女子从异姓氏族接纳丈夫，财产由女子继承。云南省孟连县部分地区的低族，如海东等村落，百年前有四个母系氏族，后来由于战乱形成了四个氏族杂居的若干村落，但各个母系氏族以及从氏族分出来的母系亲属集团仍然有共同的宗教活动。 元父玉帝
东南民族研究 第253页