《我庄》是“我”的故乡，是每一个后现代农村的呼唤。呼唤传统的质朴，呼唤简单的真实，更呼唤土地的自由。从未脱离对农业社会的书写，从未疏远对人情世代的观照，《我庄》描述的是每一个农村的真实情状。远望优美的田园，人气最高的是便利超商；读书不再为了学问，追寻的是利禄；老式菜园生养的人口，是渡海而来的新移民；仙人所在的庄头，唯留真实与现实。钟永丰觉得“我庄”同时存在着真实人生与化外仙人。仙人们忠于自我，若人们对另类世界的想像与渴望尚未陨没，终会明了：他们有人们永远到不了的孤独与自由[1] 。
于是，林生祥以更温柔的姿势吟唱。录音现场里，林生祥的六弦月琴与大竹研的空心吉他、早川彻的贝斯、吴政君的打击，在即兴创作的愉悦中构筑了我庄的生动场景[1] 。生祥乐队在短短三天内同步录音、即兴创作完成了这张专辑[3] 。
《课本》与《读书》讲乡村教育的失败，就像是一首古词的上下阕，上有“课本”远离乡村现实的因，后有“读书”成功子弟厌弃离乡不再返回的果。《仙人游庄》里的“仙人”指心智或肢体有残缺的人士，在乡土文化里悠游自在，是在重审乡村的包容。《7-11》把无所不能、无处不在、无时不开的便利连锁店比作“我们的新政府，我们的新故乡”[3] 。
从交工乐队时期的《我等就来唱山歌》《菊花夜行军》，林生祥与瓦窑坑时期的《临暗》，到林生祥与乐团时期的《种树》《野生》《大地书房》，林生祥的作品一直都离不开探讨农民的历史，生态与文化演进。听众若以为林生祥与御用的写词人钟永丰将创作题材环绕在农民堆里迟早会灵感枯竭，这绝对会大错特错。林生祥的每一次出击居然都能做到更深入的勾勒出很细微的农村 文化现象，像《我庄》就回归了生活的最真实层面。他细究现代人气便利商店7-11对农村传统店铺的冲击（《7-11》），兴叹年轻一辈的农民子弟读书不再纯粹为了学问，他们追寻的是现实的利禄（《读书》）。还有探讨农村里老式菜园生养的人口居然都是渡海而来的新移民（《秀贞介菜园》）和仙人（意指智商较低的同胞们）所在的庄头所保留的真实与现实面（《仙人游庄》）等等都以极其细腻与深刻的手法引人深思维与关注着许多被忽略了的课题与文化演变。
除却言之有物与颇具大器的词藻内涵，音乐的部分亦有鲜明的破格之举。此番林生祥以电吉他与打击乐展现其温柔独特的摇滚因子，听众会讶然于林生祥可以把摇滚乐型混搭自己独树一格的歌型呈现出全新的动态韵律，然后又在木鱼、手风琴、口风琴、六弦乐琴等乐器的完美衬托下展现其全新的“自创原始乐队”。其中值得一提的是以说唱形式混搭歌仔戏元素的《阿钦选乡长》。台湾黑金政治色彩渗透入农村的课题被林生祥以幽默的比拟手法栩栩如生的灵现，他总是出其不意的端出色香味俱全的音乐佳肴，令人口齿留香，赞叹有加。