阿谁曾见，马上墙阴通半面。玉立娉婷，一点灵犀寄目成。
明朝重去，人在横溪溪畔住。乔木千章，摇落霜风只断肠。
张孝祥词多为写景寄情、因事立意之作。尽管此词从无笺校，因与《减字木兰花（爱而不见）》同韵，词境、词风亦同，从中还是可以看出上片皆触景生情而念及，下片皆因念动愁而叹之，想必写的都是一种情景、一种情结。
起句“阿谁曾见”开门见山，交代此情此景所念及之人。“阿”字乃发语词，其音为入声“屋”，对人亲匿之称多冠以“阿”。魏晋以后，其风尤盛，或冠于姓上，或冠于名上，或冠于字上，这里冠于代名词“谁”上。到了唐宋时期“阿谁”成了口头语言，意即“谁”、“何人”。紧接着“马上”一句和“玉立”二句推窗见月，道出“曾见”即念及之人是谁。“马上”，马上人，古指跟随牵马之人，泛指身边人，此即阿谁。“半面”，喻女人，宋·钱惟演《荷花》：“徐娘羞半面，楚女妒纤腰。”“目成”，通过眉目传情结成亲好，出自《楚辞·九歌·少司命》：“满堂兮美人，忽独与余兮目成。”“墙阴”，墙的阴影处。
上片虽开门见山、推窗见月，却尽陈乐天、补之语意。唐·白居易（字乐天）《杨柳枝词》：“永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？”宋·杨无咎（字补之）《瑞云浓》：“倦游江浙，问似伊、阿谁曾见？度已无肠，为伊可断。”可见，词人在上片写的是曾经送别之情境，句法上用的是疑问式。“曾”，音zēng，并非“曾经”，而是“怎样”。作者直抒胸臆，落笔便呼：“当年的阿谁，怎样才得以再见？”在一步步交代了当时“马上”、“马下”惜别二人“心有灵犀一点通”（唐·李商隐《无题》句）之后，立即“随语意悲欢感怨”（杨无咎句），由念及“马上”人阿谁，转到下片再感叹即将上马远别的“马下”人自己。摇落霜风曾再见，经年一别断肠人。这就是作为一朝状元抒写怀人词的精深高妙之处。
下片以“明朝重去”换头，承接上文表白：有了那么一天再见，也就是回到横溪，一定就在横溪住下再也不分离了。“横溪”，今有浙江仙居横溪镇和南京江宁横溪镇，该词所指尚待考证，也许横溪只是这里一片水域。想必横溪一定有着许多高大的树木，所以全词以对树兴叹作结。“乔木”，高大的树木。《孟子·梁惠王下》：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。”赵岐注：“所谓是旧国也者，非但见其有高大树木也，当有累世修德之臣，常能辅其君以道，乃为旧国可法则也。”后因以“乔木”为形容故国或故里的典实。“章”，大材曰章，此处犹“棵”、“树”。“摇落”，凋残，零落。《楚辞·九辩》：“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”由此可断定该词写作时间当是晚秋。
由此更可见，这首词最见作者精神和风格之处是在歇拍，歇拍“乔木”二句将全词推向一个悲壮而又高远的境界。张孝祥身处北宋词风向南宋词风转折过渡的历史时期，在词史上占有极其重要的地位。该词前面部分犹如泉水叮咚般流淌，极尽怀人词之妙，为语意乃至境界的深入作了充分的铺垫。最后两句势如飞瀑直下，极尽断肠笔法之力，不仅深沉、苍凉，而且自然、干练，其间也暗合词人忧国忧民大情结。