徐郙（1838年-1907年），字寿蘅，号颂阁，嘉定人，同治元年（1862年）状元，授翰林院修撰。 徐郙
同治六年出任江西学政。九年，任侍读学士，不久为侍讲学士。后授兵部侍郎。
同治十一年回京后历任礼部左侍郎、左都御史、兵部尚书等职。
光绪元年（1875），江苏各州县所征漕粮皆得减免，嘉定宝山二县除外。徐郙与同乡廖寿丰等联名据实上奏，光绪帝谕令户部重新审议二县税额，百姓负担因得减。
光绪二十一年，康有为等各省公车会试京师者联名具疏，请都察院代奏。都察院初难之，故迟迟不上。光绪命廷寄问之。都御史史裕德、徐郙始惧，不数日悉上。[3]
光绪二十二年，光绪帝诏命南书房徐郙、李文田等刊刻《钦定元王恽承华事略补图》。所配图像仿照汉石室画像及宋刻顾恺之绘画风格， 镌刻线条流畅细致，并具西方石印技术风格，为武英殿图文并茂之刻本。《承华事略》为元代谏臣王恽所撰，意在劝勉太子效法古人，以成明君。[4]
光绪二十六年拜协办大学士、礼部尚书，世称“徐相国”。[2]
光绪三十一年（1906年），因病告退，次年卒。
徐郙工诗，精于书法，擅画山水，入词馆，被召直南书房，得慈禧赏识。[1]
清刘声木《苌楚斋三笔》卷四载：“相国久值南斋，孝钦显皇后（慈禧）晚年专喜篆、隶、绘画，常谕徐郙字有福气，命之兼学篆、隶、山水画。因以贰百金倩吴谷祥绘山水扇面壹百幅，以为临本。久之，不胜其烦，习篆字亦嫌其太苦，曾面奏慈圣，以年老眼花，不能习绘事与篆字，只好学八分书，慈圣允之。” 《徐郙传》
黄世祚编《嘉定县续志》卷十一《徐郙传》载：“孝钦显后御笔作绘，悉命郙题志，故终身恩眷不衰。”[1]
殿试策问
同治皇帝（爱新觉罗·载淳）于保和殿举行殿试策问。试题如下：
制曰，朕寅绍丕基、抚临寰宇、渥荷上穹贶、仰承列圣诒谋、肆予冲人、勤求治道。上思以副两宫之训迪、下思以复四海之承平。惟几惟康、罔敢暇逸。深念典学传心之道、用人行政之经、理学各有源流、卒伍期于训练、攸关治忽、宜切讲求。当此临轩发策之初悉心咨访。尔多士其敬听朕命。帝王授受心法、以尧舜执中之言为始。而太公言黄帝、颛顼之道皆在丹书、因述敬胜义胜之旨。是则虞书之辨人心道心者、固亦有所本欤。孔子于易坤卦文言曰、敬以直内、义以方外。说者谓为发明丹书之旨、能产其理蕴欤。宋项安世谓尧之兢兢、舜之业业、禹之孜孜、汤之栗栗、文王之翼翼、为百圣相传之心法。审端致力、宜何从欤。三代以后、如汉文帝唐太宗诚令主也。其修己治人之术、亦有合乎古圣之心传欤。夫必切于身心、而后可以言学、章句训诂抑末也。将欲求修齐治平之本、其道安在。君人者，勤于求贤、而逸于得人。自古帝王之图治、未有不已用人为急务者。故循资格则奇才不见、凭保举则实行难徵。宋儒司马光言孔门以四科取士、汉室以数路得人。若得指瑕掩善、则朝无可用之人、苟随器授任、则世无可弃之士。而欲乞朝廷设十科以举世、其法果尽善欤。所区分名类、故足以尽人才而无遗贤欤。荀子言、有治人无治法、其谓政必待人而行欤。朱子言、为政之本、在正心术以立纪纲、此诚正本清源之论也。方今盗贼未平、东南尤甚。将安民于衽席而出于水火之中、发号施令何者为先、除暴胜残何者为切。董仲舒云为政不行、甚者必改而易之、乃可理也。将何术而施行悉当欤。汉儒之学见儒林传者、师弟渊源具有可徵。至宋儒则研精心性、不必皆有师传。然周子闻到最早、而朱子谓是陆诜所授、程子之学得自六经、而其始实受业于周子。朱子集诸子之大成、而从李侗游最久。溯阙师承、莫不各有所自。详能述之欤。濂洛关闽、其学皆出于一源。惟象山陆氏谓伊川之言与孔孟不类、又以朱子之教、人为支离。后遂分为两途、明薛瑄以程朱为道学正派、而王守仁则专宗陆氏。能辨其得失欤。学成所以致用、宋儒惟尧夫邵氏绝意仕进、其余或仕中朝、或领剧邑。而陆九龄之乡居御寇、王守仁之屡平寇乱、则又文武兼备者。岂宗派有殊、而体用遂有异欤。诘戎之道、教戒为先。振旅茇舍成用之制尚已。至汉时京师州郡皆立教试之法、唐代三时劝农、一时讲武、其治皆进于古。明王骥论练兵之法有五、戚继光论练兵之法有六、能详举其法而阐论之欤。夫兵欲用其力当结其心、欲振其威当齐以礼、必先娴作进退之节、而后可收克敌致果之功。我朝以弧矢威天下、八旗绿营之兵布列中外。固斟酌唐之府兵、宋之蕃兵厢兵、而定其制。乃数年以来潢池窃发、尚未荡平。或将帅未得其人、抑教练有未精欤。凡厥四端、稽古以懋修、遴贤以佐治、传薪以维道、讲武以经邦、内圣外王之事于兹备矣。尔多士研求有素、其各陈谠论、毋隐。