溜[溜，读音作liú(ㄌㄧㄡˊ)，不可读作liū(ㄌㄧㄡ)] 溜姓
源于地名，出自道教始祖老子故里安徽亳州安溜，属于以居邑名称为氏。安徽省亳州市谯城区安溜镇，在惠济河和涡河两大河流的交汇处，位于亳州谯城区的西北界、与河南省鹿邑县仅一垄之隔。安溜镇北首临惠济河，有一个古老的渡口，岸边有一座古老的庙宇，名“问里宫”。问里宫有门额石匾一块，现仍保存完好。据问里宫碑刻载：孔子当年曾问礼至此，询问老子居处何在，故曰“问里”。“里”即古代民户居处。史学家司马迁在《史记》中，称老子为楚苦县赖乡曲仁里人，说得很具体。苦县，有学者称即今鹿邑县，曲仁里即曲涡之间的礼义之乡，仁里犹如今之“文明小区”，今属鹿邑，所以说老子是鹿邑太清宫人。但同时在道家古籍中有这样的记载：老子的母亲未出阁时，一次在河下洗衣，见水中有一红色李子从上游漂来，她捞起吃了，从此身怀有孕。女儿家未婚而孕，难以见人，就离乡出走。她沿涡河往东，走了几天，在离家一百多里的涡河北岸落下脚来。谁知她的身孕不是“十月怀胎”，而是怀了九九八十一年，在一克李子树下从肋下生出一子。孩子生下即皓首能言，因称“老子”。又因吃了李子而孕，又生于李树下，母亲就赐其姓李。在典籍《周礼》中记载：“五家为邻，五邻为里。”孔子问里，实际上就是询问老子的具体居处。可见，老子当年的居处就在安溜镇上。
实际上，从涡河向东步行数日，即可到惠济河和涡河两大河流的交汇处，亦即安溜镇一带，其地古属焦国，即今天的安徽省亳州市谯城区。在古代，“溜”在水文现象上指汇合之水很快、很顺畅地流走，不会旋淤冲击而造成水患。惠济河和涡河两大河流在安溜地区交汇的情形就是这种状况，其地住民以其自然现象为姓氏，称安溜氏，后分别省文简改为单姓溜氏、安氏，以传安康顺利，世代相传至今。
源于地名，出自浙江钱塘江恩波桥溜江滩，属于以居邑名称为氏。自古以来，钱塘大潮就一直蔚为壮观，其钱塘江的潮流界在恩波桥以上逐渐消隐，自古即被称之为“溜江滩”。
“溜江滩”地区的原著渔民，大多在其地潮头设拦网捕鱼，在春秋末期即被称之为“网溜者”、“罟民”，这在史籍《水经注·河水篇》中有记载，后有人以其地名为姓氏者，称溜氏，世代相传至今。
源于地名，出自汉朝时期中溜县，属于以居邑名称为氏。据史籍《后汉书·郡国志》中记载，秦朝时期的桂林郡在汉朝时期改为郁林郡，辖地在今广西壮族自治区，其境内有一“中溜县”，故址在今广西壮族自治区的武宣县，其时就有住民以地邑名称为姓氏者，称中溜氏，后省文简改为单姓溜氏，多为壮族同胞，随着汉文化向岭南地区的不断融容，后亦有以其谐音改为留氏、刘氏者，皆世代相传至今。