汉译历程:

东晋时期由佛驮跋陀罗首译《六十华严》[1][4]

唐代实叉难陀奉武则天诏令译《八十华严》[2][4]

唐贞元年间般若译《四十华严》作为补充[1][4]

西夏时期出现西夏文译本,现存民族文化宫藏清代刻本[2]

核心思想:以“法性本净”为基础,构建法界缘起学说,主张现象与本质相即相入[4]

修行框架:

通过十地修行次第从凡夫至成佛[1][4]

善财童子五十三参的实践典范[1]

普贤行愿证入毗卢性海[1][4]

世界观:描绘华藏世界庄严图景,彰显“一即一切,一切即一”的圆融境界[4]

被列为佛教二十部必读经典之首[1]

与《法华经》《楞严经》并称“经中之王”,但因其义理高深,被强调“不适合初学”[3]

作为华严宗根本经典,直接影响该宗派教义体系构建[2][4]

截至2024年,被多国列入人文学院课程[1]

西夏文译本印证了佛教传播与民族文化交流的关系[2]

唐代宫廷曾大力推行《华严经》,使其成为皇家推崇的重要佛经[1][4]

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