得道多助失道寡助
天时不如地利⑴，地利不如人和⑵。
三里之城⑶，七里之郭⑷，环而攻之而不胜⑸。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也⑹，兵革非不坚利也⑺，米粟非不多也，委而去之⑻，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界⑼，固国不以山溪之险⑽，威天下不以兵革之利⑾。得道者多助⑿，失道者寡助。寡助之至⒀，亲戚畔之⒁；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战⒂，战必胜矣。[1] [2]
⑴天时：一般指时令、气候，但这里偏指时日干支、阴阳五行、孤虚旺相之类是否对作战有利。如：比得上。地利：指城高池深、山川险要等对攻守有利的地理形势。
⑵人和：指内部团结一心及人心所向等。
⑶三里之城：方圆三里的内城。
⑷七里之郭：方圆七里的外城。郭，外城。
⑸环：围。
⑹池：护城河。
⑺兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。
⑻委而去之：弃城而逃。委，放弃。去，离开。
⑼域民不以封疆之界：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。
⑽固国不以山溪之险：巩固国防不能靠山河的险要。固，使......巩固。
⑾威天下不以兵革之利：震慑天下不能靠武器的锐利。
⑿得道：指能够施行治国的正道，即行仁政。
⒀至：极点。
⒁亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。畔：通“叛”，背叛。
⒂君子：指推行仁政的明君。有不战：意指不应或不必用战争的手段解决问题时就不用战争。[3]
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
比如一座方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，采用四面包围的方式攻城却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，不能取胜，这是因为有利于作战的时令比不上有利于作战的地理形势啊。
城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。
所以说：使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多；不能施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君主，所以能行“仁政”的君主不战则已，如果战斗就一定会取得胜利。[4]