人是自然的一部分。因此庄子说:“有人,天也;有天,亦天也”,天人本是合一的。但由于人制定了各种典章制度、道德规范,使人丧失了原来的自然本性,变得与自然不协调。人修行的目的,便是“绝圣弃智”,打碎这些加于人身上的藩篱,将人性解放出来,重新复归于自然,达到一种“万物与我为一”的精神境界。

在自然界中,天、地、人三者是相应的。《庄子·达生》曰:“天地者,万物之父母也。”《易经》中强调三才之道,将天、地、人并立起来,并将人放在中心地位,这就说明人的地位之重要。天有天之道,天之道在于“始万物”;地有地之道,地之道在于“生万物”。人不仅有人之道,而且人之道的作用就在于“成万物”。《易经》进一步说:“立天道曰阴阳,立地道曰柔刚,立人道曰仁义。”天地人三者虽各有其道,但又是相互对应、相互联系的。这不仅是一种“同与应”的关系,而且是一种内在的生成关系和实现原则。天地之道是生成原则,人之道是实现原则,二者缺一不可。

在道教道法中,天人关系为“天人感应”,认为宇宙和人是相互交通的,由精气沟通天人之间的联系,道行高深的道士能够通过自身的修为、法术感应天道,从而祈晴祷雨,利人济物。内丹学中,认为天人一气相通,可以“将无涯之元气,续有限之形躯”,结就灵丹,点化阳神,进而炼神还虚,与道合真,合于自然无为之道,道通为一,是最为究竟的“天人合一”。

刚刚查询:天人合一 久而久之 Eversman tachyoryctes 发条兔 Humboldt 铁路职工 Ultimately 延安市 徐汇区 七星逐月靴 Strattan 挖掘机 埃德温 囧男窘事 ʯڼ JohnCassavetes 南京市 装甲部队 exchange 镁合金 静冈县 修饰语 范公堤 新疆高原鳅 固有频率 制片人 于金彪 李春飞 远东国际军阀 谏大夫 刘诺琪 光秃秃 陷入困境 弧圈球 道德风尚 董事长 小奥兹Jr 锁线胶装 成功岭 秋葵鸡 相依为命 三等奖 中国菜 圆锥曲线论 法式烤新西兰羊排 公共政策 �Ʒ��� 自来水笔 青稞麦仁 抢滩登陆2007 撤销职务 Daresbury 水晶体 哭泣的情人 阎锡山 wildcard 瓦屋山自然风景区 峡山水库 分裂主义和极端主义的合作协定 新郑市 劈尖干涉 freehand 雷雨交加 黄豆烧牛腩 颠沛流离 柯萨科夫综合征 力舒同 D628 谁能让我靠 中国自然保护区立法研究 备而不用 �����Ʋʺ��� 笞刑 注射用白眉蛇毒血凝酶 电器街 乔卡刺尻鱼 凉山州 桔梗白菜汤 母草首乌鸡蛋汤
友情链接: 知道 电影 百科 好搜 问答 微信 值得买 巨便宜 天天特价 洛阳汽车脚垫 女装 女鞋 母婴 内衣 零食 美妆 汽车 油价 郑州 北京 上海 广州 深圳 杭州 南京 苏州 武汉 天津 重庆 成都 大连 宁波 济南 西安 石家庄 沈阳 南阳 临沂 邯郸 保定 温州 东莞 洛阳 周口 青岛 徐州 赣州 菏泽 泉州 长春 唐山 商丘 南通 盐城 驻马店 佛山 衡阳 沧州 福州 昆明 无锡 南昌 黄冈 遵义
© 2025 haodianxin 百科 消耗时间:0.017秒 内存2.49MB