印度因明学（逻辑学）是古典逻辑学的一个重要分支，其独特的理论有别于希腊逻辑学（亚里士多德）、中国逻辑学（墨子名学）等。本书论述印度古典逻辑学的基本要义，其篇幅短小，论述则精当，把印度逻辑哲学方面的思想收集无余。其主要内容包括：1、知识；2、知识的来源；3、感觉量；4、推理量；5、圣教量；7．因果；8，确定因果关系的方法；9、真确原因的要件；10、非正确知识；11、谬误推理；12、观点说与或然说。
阿特里雅（B.L.Atreya），班拿勒斯印度大学教授，专注于吠檀多哲学和印度逻辑学研究，出版有TheYogavasisthaanditsPhilosophy等。
第一章知识
第一节菩提(Buddhi)的意义
第二节知识的种类
第三节经验
第四节知识正确性之觉得
第五节由记忆而得的两种知识
第六节正确经验之分类
第二章知识的来源
第一节知量的意义
第二节知量的数目
第三节知量的性质
第三章感觉量
第一节感觉量的意义
第二节感觉所启示的是什么
第三节二种感觉知识
第四节感觉知识之另一分类
第五节六种接触
第四章推理量
第一节推理量的意义 印度因明学纲要
第二节为己推理的步骤
第三节为他推理的五分段
第四节推理量与三段论法
第五节三种推理
第六节推理知识
第五章比喻量
第一节比喻量的定义
第二节比喻量的实例
第三节弥曼馐对比喻量的观点
第四节比喻量为一独立的知量
第五节比喻量与类推法不同
第六章圣教量
第一节圣教的定义
第二节或谓圣教非知量
第三节或以《吠陀》单独为圣教
第四节尼耶也派所谓的圣教
第五节字句辞效
第六节辞的意指
第七节辞句可知的条件
第八节圣教知
第七章因果
第一节原因的定义
第二节原因之不可少性
第三节可少性之五例
第四节探求原因的方法
第五节结果及关于结果之三论
第六节三种原因
第七节对此分类的评论
第八节特有因
第九节获得知识的原因
第八章确定因果关系的方法
第一节确定因果关系的诸法
第二节同隐同现法