作为分析哲学的主要支派，日常语言哲学兴起于20世纪30-50年代[3] ，其理论渊源可追溯至摩尔对常识哲学的辩护和维特根斯坦后期思想[1] [5] 。维特根斯坦在剑桥的教学活动直接影响了牛津学派的形成[4] ，至20世纪60年代以后逐渐衰落，但其某些传统观点对后来的分析哲学家仍有影响[3] [6] 。
学派主张包含三个层面：
语言批判：认为哲学混乱源于违背日常语言习惯用法，强调通过概念分析治疗哲学疾病[3][7]
意义理论：提出"意义即使用"原则，主张在具体语境中考察语言功能[2][8]
反形而上学：拒绝构建理想语言体系，主张回归生活形式的语言实践[5][7]
剑桥学派以威斯顿、赖尔、奥斯汀等为代表，侧重语言用法的辩证分析，强调形而上学的积极价值[3][4]
牛津学派奥斯汀创立的言语行为理论和斯特劳森的指称理论更具系统性，主张通过分析日常语言来澄清哲学概念[3][5]
日常语言学派的语言转向推动哲学与语言学深度融合[6] ：
在文学领域启发文本细读方法论[5][6]
为语用学建立提供哲学基础[6]
促成分析哲学与现象学的对话[4][5]
卡维尔继承其方法论，拓展至审美与伦理研究领域[5]
学派与逻辑实证主义的主要分歧在于：前者坚持日常语言自足性，后者主张人工语言改造[3] [7] 。截至2025年，其"语言游戏"概念仍是语言哲学研究的核心议题之一[2] [6] 。