对资本及其逻辑的批判是马克思思想体系不可或缺的重要一环。失去生产资料的劳动者要获得必需的生活资料，必须将劳动力让渡给生产资料的所有者即资本家，并在实际的劳动过程中生产出劳动力的价值。劳动者的劳动过程处于人格化的资本即资本家的监督之下，劳动结果即包含着剩余价值的劳动产品为资本家全部占有，并经流通过程转化为货币，即实现剩余价值的资本化以完成资本积累。增殖了的货币或资本会返回流通领域购入更多的劳动力从而启动再生产的环节。作为生产结果的，不仅是以物的形态存在的劳动产品，还有劳动者对资本家的从属关系。[1]
在资本主义生产过程中，不仅劳动力沦为资本增殖的要素，劳动者从属于资本家，劳动的全部要素也发生了相对于劳动者而言的异化。[1]
在资本主义私有制的背景下，货币预付金，在时空运转中进一步被抽象为一种受雇佣劳动宰制的资本运动的初始筹码，即预付，是资本家为了获取更多无偿占有的剩余价值的未来预期行为。[2]
如马克思所言，不是资本家养活工人，而是工人养活资本家。资本的社会属性决定了劳动力作为一种商品，不仅能创造自身价值，而且可以创造出比自身价值更大的价值。它既是货币转化为资本的前提，也是剩余价值生产的前提。资本家雇佣工人，从形式上看，工人从资本家那里取得生活资料，维持着自身和家庭的生存与发展，但从本质上说，工人生产着对他起支配作用的他人财富，即资本。工人获取生活资料是以将其劳动力变成资本的一部分，再次把资本投入加速增长运动的杠杆为条件的。资本主义生产关系中，资本家把工人变成资本增值的直接手段。[2]
工商业资本家是指占有生产资料，依靠雇佣劳动者获得利润的人。包括商人 、银行家等。