阳升观

阳升观在今攸县凉江阳升观村,相传为纪念南北朝齐明帝重臣司空张岊在此修道成仙而建。 共5张 阳升观

据梁时任彦升《述异记》载,司空姓张,字巴玉,清河郡(今江苏淮阴)人,亦说岭南封州封川县人。齐明帝时,官至司空(为三公之一,主管水土、营建工程)。东昏侯萧宝卷嗣位后,政治腐败,虐害生民,张巴玉不满暴政,挂冠退隐,继而携全家访天下名山胜迹。初到南岳衡山,后闻攸县有麒麟山,为汉时苏隐匿居得道白日驾麟车升天之地,顿生仰慕之意,于是沿湘江,溯洣水,巡攸河,倾家南来。至麒麟山,见重峦叠翠,山峰奇特,泉清水冷,不胜景仰,称“此足以乐吾生矣!”遂命工构屋三十余间,以安顿全家八十余口。又筑坛朝斗,结庐修道,早晚诵《太洞真经》三十九章,得其妙旨,养神育气。得葛洪子传授金液之诀火鼎之功,采药炼丹,济世救人。梁天监二年(503)八月十五日,全家除留下侍女卢琼守坛外,八十余口白日升仙而去。麒麟山后来改称为司空山。

阳升观始名朱阳观,始建于唐天宝七年(748),其中仙坛,荒废年深,幸与臣整修祠宇,选有德行道流住持,永作灵山。”第二天,唐玄宗感梦中之言,遂命官吏检索郡国图籍,得知攸县于梁天监二年(503)八月十五日午时,有南齐张巴玉司空举家升天的记述,大为惊叹。遂下敕勘查,在所属司空山内古迹仙坛建立祠宇。于是皇帝赐批“朱阳观”之名。

晚唐兵燹,朱阳观被毁,光启元年(885),唐僖宗皇帝敕旨修复。唐昭宗乾宁三年(896),马殷据长沙为楚藩王,闻知观内土地多被侵夺,立命观主尹契真恢复前迹。宋神宗熙宁元年(1068),曾为攸县县令的枢密大尉吴居实与都使同游朱陵观,以县内外每遇旱涝灾疫,前往朱阳观祈祷立时显应,大为惊叹,留诗一首,称赞这里是“静中日月长,玉宇清风赊”的“灵山”。

宋政和三年(1113)春三月,徽宗皇帝“览图籍,异其事,惜其迹废”,命中奉大夫湖南路转使副使程元佐来攸县主持修复朱阳观。程元佐命秉蒙郎崔援总其役,由攸县县令古康国管后勤,供百物工徒之需。凡所费用,一切都由皇上供给。修复后的宫观,规模辉宏。据程元佐《阳升观记》载,光屋柱就达一百一十根,其宫殿亭台,碧瓦朱楹,金碧辉煌,盛极三湘四水。宋徽宗附会张司空白日飞升的传说,御笔改朱阳观号“阳升观”。同年七月十五日和八月二十五日,连下两敕,加封张司空为“太素真人”、“太素冲升真人”。九月下旬,宫观落成时,皇帝又赐《太洞真经》一部,以为镇观之宝。据说新观落成之日,“境内冠褐,大小官吏,与夫都邑之民,扶老携幼,争先恐后,填噎山谷,欢呼踊跃,瞻欢欣贺”,盛况空前。

南宋高宗绍兴年间(1131~1162),抗金名臣爱国词人张孝祥,见阳升观山环水美,景色清秀,宫殿堂皇,香火旺盛,于是书兴大起,挥笔写下“阳升之观,真人之居,天下第一山”几个大字。“阳升观天下第一山”的美名,从此远扬,至今不衰。

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