自从法门寺地宫发掘以来,由于出土的一些金银器上刻有“文思院”字样的铭文,引起了学界的关注,于是才陆续出现了一些为数不多的研究成果。从内容上看,这些成果均局限于唐代文思院,且仅涉及了文思院的职能,对其机构性质和职官设置没有涉及,更不用说五代两宋时期的变化情况了,而且还存在不少错误。有鉴于此,笔者对其进行了更加全面、更加深入地研究,以考察其自唐后期设置以来。至五代、两宋乃至于明代长达八百年的发展变化情况。[1]

始置时间

关于文思院的始置时间,史籍记载得非常清楚,所谓“(唐)武宗好长生久视之术,于大明宫筑望仙台。势侵天汉。上始即位,斥道士赵归真,杖杀之,罢望仙台。大中八年,复命葺之。右补阙陈嘏已下抗疏论其事,立罢修造,以其院为文思院。”《唐会要》、《长安志》等书也有与此相同的记载,可见唐宣宗大中八年(854)为文思院的始建时间,当不存在疑义。问题在于初建的文思院到底是什么性质的机构?其因何而得名?关于这些问题,宋人曾经做过许多讨论,现将其结论罗列如下:

高承《事物纪原》卷7《文思院》:“唐

有文思院,盖天子内殿之比也。其事见《画断》,然非工作之所。而宋朝太平兴国三年,

始置文思院,掌工巧之事,非唐制矣。”

吴处厚《青箱杂记》卷8载:“《考工记》植氏掌攻金,其量铭曰:‘时文思索’。

故今世攻作之所,号文思院。”

江休复《嘉祐杂志》曰:“文思院使,

不知从何得此名,或云量名:‘待(时)文

思索’;或说殿名,聚工巧干其侧,因名日

文思院。”

唐代时期宫中的内殿

按照《事物纪原》的说法,唐代的文思院只是宫中的一个内殿,并非制作机构,直到北宋太宗太平兴国三年(978)才设置了制作性质的文思院。这一说法明显是错误的,已为出土的大量金银器铭文所证实,具体资料将在后面详述。宋朝在太平兴国三年确实设置过文思院,之所以称为“初置”,那是因为五代后期一度废去了文思院,宋朝建国之初没有这一机构,故日“初置”。高承所说的见于《画断》的文思殿,此书又名《唐朝名画录》,唐人朱景玄撰写。据此书记载,唐代画家程修己“尝画竹障于文思殿”。此殿早在大明宫兴建之初就已有之,唐高宗龙朔元年(661),曾命许敬宗、许圉师、上官仪等人在文思殿编修《瑶山玉彩》一书,可证明之。此殿直到唐末仍然存在。朱全忠强迫唐室东迁时,在洛阳宫中又建造了一座文思殿,并为五代各朝所沿袭,至后晋天福七年(942),才改名为崇德殿。这就说明文思殿与文思院属于两个不同的机构,《事物纪原》将两者误以为一,同时也证明了并非如有人所说的,唐代不一定有文思殿。

得名

至于文思院的得名,上引《青箱杂记》认为来自于《考工记》的“时文思索”一句,而《嘉祐杂志》兼采了当时流行的两种说法,而不加以取舍,这是一种谨慎的态度。已有的几篇关于文思院的研究成果,多采用了前一种说法,笔者认,为并不妥当。关于“时文思索”一句,宋人林希逸在《考工记解》一书中解释说:“时文者。古之贤王也,犹《诗》曰:‘思文后稷’也。‘时’、‘思’皆起语也。古有文德之君。

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