唐朝张读《宣室志》:“英台,上虞祝氏女,伪为男装游学,与会稽梁山伯者同肄业。山伯,字处仁。祝先归。二年,山伯访之,方知其为女子,怅然如有所失。告其父母求聘,而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令,病死,葬鄮城西。祝适马氏,舟过墓所,风涛不能进。问知山伯墓,祝登号恸,地忽自裂陷,祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安奏表其墓曰‘义妇冢’。”[16]

梁山伯与祝英台同学多年。梁山伯知祝英台为女人后,提娶不成。而祝配于马氏弟子,梁抑郁而终。祝英台感其挚情,嫁给马文才的路上遇到梁山伯墓,墓开而入,合而为一。[1]

唐初(公元705-732年),梁载言《十道四番志》记载:“义妇祝英台与梁山伯同冢。”

晚唐(公元851年),张读《宣室志》记载:“英台,上虞祝氏女,伪为男装游学,与会稽梁山伯者同肄业,山伯,字处仁。祝先归。二年,山伯访之,方知其为女子,怅然如有所失。告其父母求聘,而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令,病死,葬鄮城西。祝适马氏,舟过墓所,风涛不能进。问知山伯墓,祝登号恸,地忍自裂陷,祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安表其墓曰‘义妇冢’”。

宋代大观年间,明州(今宁波市)知府李茂成所撰《义忠王庙记》记载,梁山伯身为当地县令,英年病逝。

宋代,张津在《乾道四明图经》中称:“义妇冢,即梁山伯、祝英台同葬之地也,在(鄞)县(西)十里‘接待寺’之后,有庙存焉。……按《十道四藩志》云,‘义妇祝英台与梁山伯同冢’,即其事也。”

明代,黄润玉在《宁波府简要志》中说:“义妇冢,县西十六里。旧志,梁山伯、祝英台二人少同学,……。后梁山伯为鄞令,卒,葬此,英台道过墓下,泣拜,墓裂而殒,遂同葬焉。东晋丞相谢安奏封为‘义妇冢’。”

《鄞县志》和《宁波府志》都有记载:梁山伯为东晋会稽郡鄮县人,曾任鄮县县令,政绩卓著,被奏封为“义忠王”。

明代,张时彻在《嘉靖·宁波府志》中云:“晋梁山伯,字处仁,家会稽。……山伯后为鄞令,婴疾弗起,遗命葬于鄮城西清道源。”

雍正十一年修《宁波府志》卷三六《逸事》载,梁祝故事发生在东晋谢安执政时期,梁山伯为会稽郡鄮县人,祝英台为会稽郡上虞人。

清代,徐时栋在《光绪·鄞县志》中称:“梁山伯、祝英台墓,县西十里接待院后,有庙。”

浙江省宁波市海曙区高桥镇梁祝墓附近有一地名叫“九龙墟”。据碑文记载,梁山伯任鄮县县令时,因治水积劳成疾,生前嘱人九龙墟为安葬之地。传说当年为帮助百姓度过饥荒,梁山伯不顾皇帝禁令打开粮仓赈灾,皇帝听信奸臣谗言将梁山伯处死。除了这个传说,还有梁山伯带领百姓治水的情节,在宁波梁圣君庙的壁画中都有表现。庙堂内的三个牌匾分别写着:扶伦植纪、保境爱民、风节超然。

宋代时期,唐代著名诗人浙江余杭人罗邺的七律诗《蛱蝶》已被高丽人辑入了《夹注名贤十抄诗》,其中“俗说义妻衣化状”的诗句指的就是梁祝的故事,注释中还加上了一段《梁山伯祝英台传》,从“女扮男装”到衣裳“片片化为蝴蝶子”,比较全面完整地叙述了梁祝传奇故事。

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