西汉·司马迁《史记·平津侯主父列传》:“及至秦王,蚕食天下,并吞战国,称号曰皇帝,主海内之政,壤诸侯之城,销其兵,铸以为钟虚,示不复用。元元黎民得免于战国,逢明天子,人人自以为更生。”[1]

后世据此典故引申出成语“自力更生”。[1]

西汉人严安为劝谏汉武帝不要穷兵黩武,北犯匈奴,陈述了秦王朝兴亡的教训,其中说道:“秦王政时代,他蚕食天下,并吞战国,号称皇帝。统一国内的政治,毁坏诸侯国的都城,销毁诸侯的兵器,熔铸成钟虞,以显示不再用兵动武。善良的平民百姓才能免于战争的灾害,碰上圣明的天子,人人都认为得到了新生命。假如秦朝宽缓其刑罚,少征赋税,减轻徭役,尊重仁义,轻视权势利益,崇尚忠厚,鄙视智巧,改变风俗,使国内百姓得到教化,那么世世代代都会安宁。但是秦朝不推行这种政治,却因循从前的风俗,使得那些专做智巧权利之事的人得以进用,而那些忠厚诚信的人却被斥退;法律严酷,政治严峻,诌媚阿谀的人很多,天天听到他们的赞美声,于是心意满足,想入非非。一心想要扬威于海外,就派遣蒙恬率兵去攻打北方的匈奴,扩张土地,推进国境,戍守住黄河以北的地方,让百姓急运粮草,跟随其后。又派遣尉官屠睢率领水兵去攻打南方的百越,派监御史禄凿通运河,运送粮食,深入越地,越人逃跑。经过很长时间的相持,粮食乏绝,越人攻击秦兵,秦兵大败。”[2]

严安说:“秦王蚕室天下,并吞六国称皇帝,统治全国,取消诸侯,消灭他们的兵力,使国内百姓避免战乱,可以自力更生,这是百姓所渴望得到的。”[2]

陶行知曾说过:“滴自己的汗,吃自己的饭。自己的事情自己干,靠人靠天靠祖上,不算是好汉。”布迪曼也曾这样说道:“最本质的人生价值就是人的独立性。”一个人只有学会自立才有可能成功,否则永远都是一个长不大的孩子。学会自立可以让人更有信心,也可以让人活得更有尊严。凡是成大事的人,没有一个不是依靠自己的力量。或许他们有显赫的家世,或许他们有雄厚的资本,但这只能说明他们比别人的条件好,要想到达成功的巅峰,必须自力更生,依靠自己。[3]

“自力更生”指不依靠外力,靠自己的力量重新振作起来,把事情办好。主谓式结构,含褒义;在句中一般作谓语、宾语、定语。[4]

谌容《光明与黑暗》:“省委也很重视,指示省交通厅推广天县自力更生发展地方交通的经验。”[2]

沙汀《磁力》:“公家既然不管我们,校长连学校大门都不进,我们也只有自力更生了!”[2]

自力更生—自食其力

“自力更生”与“自食其力”意义相近,两者都有不依赖人,依靠自己的力量来解决问题的意思;区别在于“自力更生”偏重于不依赖,“自食其力”偏重于不剥削。“自力更生”所指的问题可以是生活问题,也可以是斗争、生产、建设、实验等方面的问题,适用范围较大;“自食其力”所解决的问题仅是生活问题,适用范围较小。“自力更生”可以指个人,也可以指学校、企业、机关、国家等组织或集体;“自食其力”一般指个人。[2]

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