送安律师①
出家童子岁，爱此雪山人②。
长路经千里，孤云伴一身。
水中应见月③，草上岂伤春。
永日空林下，心将何物亲？[1][5]
①安律师：僧名，未详何人。律师，善解戒律者之称。《涅檠经·三》曰：“如是能知佛法所作，善能解说，是名律师。”[1]
②雪山人，指独修苦行、勇猛精进之僧徒。“时佛往昔在凡夫，入于雪山求佛道。摄心勇猛勤精进，为求半偈舍全身。”（《心地观经·序品》）
③水中应见月：水与月之关系，佛教常用之比喻。首先以喻诸法皆幻，如水中之月。其次以月喻佛身，以水喻众生之心，谓一佛能应众生之心而化现种种身影。“水不上升，月不下降，一月一时普现众水。”（《法华玄义》）[1]
出家尚在童子时，勇猛精进雪山人。
长路独行经千里，孤云作伴惟一身。
观法如见水中月，无心不为草伤春。
林中坐禅人空境，心中你将何物亲？[1]
回忆过去的相知，展望未来的旅程，这是送别诗常见的写法。但这首送别诗中那深妙玄微的禅意，远非一般送别诗可比。起句为一般性叙述，似平淡而实奇崛。禅门中特重童子出家，重天然一片未被污染的纯洁心灵，再加以雪山大士勇猛精进之功，则安律师入道自已精深矣。中晚唐有以律抉禅者，安律师便是禅戒并行之人。颔联写安律师之行沉郁幽寂。千里孤行，见其精猛；白云作伴，见其高洁。既已写其经历，复写其胸次。一路上“你”能见水中月，它或会使“你”解悟诸法皆幻，或会使“你”领悟佛身常静满，既如此，“你”自然不会为春草易凋而凄然伤神。“你”既不于一切境上起心、不于一切景上生情，林下坐定，“你”是否晏如，“你”禅定的旨向是什么。这结句的一问，给小诗增加了玄远深妙的含蕴。作者通过遥想一位高僧孤独、冷清地走过一路春光最后空林入定，表现对孤寂的远行者不牵恃于物的敬羡及对其恐难绝情于物的不安。[2]
皇甫冉（约717年—770年），字茂政，润州丹阳（今江苏丹阳县）人。天宝十五年（756年）中进士，授无锡尉。安史之乱中，避居阳羡。广德二年（764年），被河南元帅王缙召入幕府，为掌书记。大历二年（767年）官左拾遗，后转左补阙。其诗多为应酬、写景之作，长于五七律。[4] 皇甫冉像