恩培多克勒（Empedocles，希腊文Ἐμπεδοκλῆς，约公元前495—约公元前435），生于意大利以南西西里岛上的西西里阿克拉噶斯（今阿格里琴托城），他出生的家庭是当地的望族。据说他在考察埃特纳火山时罹难。 恩培多克勒
他的性格颇像毕达哥拉斯，走到哪里都有成千上万的追随者。他在传授知识的时候，当作是神的启示，受他衣钵的人要存纯洁的念头，要严守秘密。他把生平学问写成《论自然》与《洗心篇》两篇诗。[1]
根据一个传说，他曾宣布有朝一日他会升天成神。就在这一天，他神秘地失踪了。人们认为，他为了可以使人相信他的预言已经实现而跳入了埃特纳火山口。（还有可能是他相信自己编造的这一预言，可是天国的马车终未能出现，于是他就绝望地跳入了火山口。更为可能的倒是整个故事是虚假的，说他晚年曾到希腊旅行，并死在那里。）
恩培多克勒的一些观点很合乎道理。他认为心脏是血管的系统的中心（事实正是如此），所以也是生命的中枢（这猜想并非不合理）。这观点传给了亚里士多德，再从他传到我们今天，甚至促成了相关语词的产生：当我们要说没有某种意愿时就用“无心去作”来表达；当我们要表示勇敢大胆时，就用“雄心”来表达；当我们表示失望时，就用“心碎”等词。 恩培多克勒
他还持有进化过程的模糊概念，他认为凡不适应生存一些动物早在过去就消亡了。恩培多克勒还兼有某些小亚细亚派的观点，因此产生了另一种有影响的见解。泰勒斯曾认为宇宙的基本成分是水，阿那克西美尼认为是空气，赫拉克利特认为是火，齐诺弗尼斯认为是土，而恩培多克勒想出将这一切揉合在一起的看法。他认为一切事物都由这些物质的不同组合和排列构成。当元素在力的作用下分裂并以新的排列重新组合（就好像人类“悲欢离合”）时，物质就发生了质的变化。亚里士多德继续研究和改进了这一观点，并成为两千多年化学理论的基础。甚至持续到今天还是我们的惯用语言，因为当在暴风中，空气和水受到冲击而咆哮时，我们就说“元素在发怒”。（空气和水看成是元素）
哲学家、预言者、科学家和江湖术士的混合体，在恩培多克勒的身上得到了异常完备的表现，虽说这在毕达哥拉斯的身上我们已经发现过了。恩培多克勒的鼎盛期约当公元前440年，因此他是巴门尼德的同时代人而年纪较轻，尽管他的学说在许多方面倒是更近于赫拉克利特的。他是西西里南岸的阿克拉加斯的公民，是一个民主派的政治家，同时他又自命为神。在大多数的希腊城市里，尤其是在西西里的城市里，民主和僭主之间有着不断的冲突；双方无论哪一方的领袖一被击败，就会遭到杀戮或者流放。那些被流放的人很少有不肯去勾结希腊的敌人的——东方的波斯和西方的迦太基。恩培多克勒在某一时期也遭到了放逐，但是被放逐之后，他似乎宁愿选择一种圣贤的事业而不愿意选择一种流亡的阴谋家的事业。很可能他在年青时代就多少是一个奥尔弗斯派；并且在流放以前他就把政治与科学结合在一起；而且可能仅仅是到了晚年作为流放者的时候，他才成为一个预言家的。关于恩培多克勒的传说非常之多。人们认为他曾经行过神迹或是类似的事情，有时候是用魔术，有时候是用他的科学知识。据说他能够控制风；他曾使一个似乎已经死了三十日之久的女人复活；据说最后他是跳进埃特纳的火山口而死的，为的要证明自己是神。用诗人的话来说：