汉语中与五十岁直接对应的传统称谓包括：
知命之年：取自《论语·为政》孔子"五十而知天命"的哲学表述，强调对人生规律的领悟[2][5]。该称谓在汉语语境中具有最高使用频率，常见于正式文书与学术著述[3][4]
知非之年：典出《淮南子·原道训》记载春秋时期卫国大夫蘧伯玉"年五十而知四十九年非"的事迹。该称谓侧重体现对过往行为的反思意识[4]
艾服之年：源自《礼记·曲礼上》"五十曰艾，服官政"的记载，其中"艾"喻指发色灰白的老者形象。此称谓突显古代社会对官员退休年限的设定标准。在汉语文化中，五十岁还有"知命之年"、"知非之年"、"大衍之年"等多种雅称[4]
相关典籍对五十岁的记载形成三层释义框架：
第一层为原始出处，《论语·为政》通过"吾十有五而志于学"到"五十而知天命"的渐进式论述，确立了该年龄在儒家生命观中的转折点地位[5] 。第二层见于汉代典籍，《淮南子》将五十岁与自我认知深化过程相关联，而《礼记》则从社会角色角度赋予其行政意义。第三层为文学化运用，白居易在《自咏》中"诚知此事非，又过知非年"的诗句，印证了该词汇在唐代已形成固定用法
五十岁在汉语词汇体系中承载三重文化意义：
生命节点象征：作为"三十而立，四十不惑"人生阶段的延续，标志着从进取转向豁达的心态变迁[2][3][5]。这种划分方式被宋代朱熹阐释为"天命即天道之流行而赋于物者"的认知升华[4]
社会角色界定：古代"五十杖于家"的礼制规定，使该词汇成为区分壮年与老年的重要临界点。在此年龄节点后，个体逐渐退出社会生产主力群体
文学意象载体：在诗词创作中常与"知天命""知非"等意象组合使用，如陆游《感秋》"五十知天命，吾其达此生"，形成特定的抒情模板[4]
该词汇群在近现代汉语发展中仍保持活力，"年过半百""知命之年"等表述常见于新闻标题与学术论文[4] 。2025年百度汉语平台的权威释义显示，"五十岁"作为年龄节点词汇，持续承载着汉语文化对中年阶段的认知框架[1]