金庸说，他在《倚天屠龙记》本来要写一个邪教，但写着写着，越来越对这个“邪”教同情起来，结果这教便不大邪了。他在《笑傲江湖》再奋力一试，但是“日月神教”结果不比明教邪了多少，反而因与正大门派的虚伪对比，变得乌烟瘴气起来更具人情味。金庸这个“心愿”，终于在《鹿鼎记》中达到：神龙教是个可怕的邪教，虽然不免仍有坏不透的好人，但基本上金庸对神龙教没有什么同情之意。神龙教主洪安通，是金庸小说中最霸气而丑恶的一名教主，他连面貌也比东方不败、任我行丑陋，与阳顶天比，更不用说了，但惟其如此，他的霸气也更加突出。他与任我行、东方不败及丁春秋相同之处是爱听奉承的谀词，以致属下为投其所好，发明一大堆肉麻的口号。而武功称得上是强绝整个清代江湖，在精神上，他应更接近左冷禅，他们两个都是以阴谋组织政变斗争而获得政治权力的野心家。
然而，洪安通及神龙教在《鹿鼎记》之中的寓言地位，远远不及东方不败及日月神教在《笑傲江湖》之中的寓言地位。圣明天子在位，神龙教不过是随时可以收服的余孽。在神龙岛，洪安通及他的手下俨然是个朝廷，但是在中原大地，神龙教徒只是神秘活动的阴谋分子。
因此，洪安通令人注目之处反而在这个人物本身的塑造。
这个霸气而对属下无情的丑脸魁梧老汉，确有他惊人的真才实学真本领：他强迫一个年轻女子下嫁，但又不能在性需要上满足她，却因此而对她更加迷恋；他的下属背叛他，他以骇人的生命力及意志，顽强周旋。是洪夫人的背叛最后使这近乎魔怪的强人崩溃，这种种人性的表现，才是洪安通故事的慑人之处。
《鹿鼎记》，作于1969—1972年。书中的神龙教教主，洪安通，表现出第一流的教养，第一流的涵养。
“七少年刺杀钟志灵，洪教主犹如视而不见，青龙使刺杀八少年，他似乎无动于衷，稳稳坐在椅中，始终浑不理会。”（《鹿鼎记·第20回》）
其时的洪教主，竟是作何打算？知不知道他自己在做什么？他婆娘苏女士又在做什么？这样子由着她摧残教中老兄弟，对神龙教究竟有何好处？
身为创教教主，洪安通竟全然不考虑神龙教的长远利益与前途？是这样的。
一旦神龙教不再是自己的神龙教，对于它将来的衰败甚至消亡，洪教主不见得会怎样放在心上。
董桥回忆“查先生当年在《明报》天天写社评议论世局国事，有口皆碑，不少人想知道他判断政情为什么都那么准。查先生私底下总爱说，人是自私的，推测个人或政府的用心和行动，必须推己及人，先从其自私的角度衡量其得失，然后判断其下一步之举措，一定不会离题太远。”这一视角，非惟适用于他的《明报》社评谈及的政客，对于小说中金庸所塑造的政治人物，也是同等适用。 洪安通
洪安通即是一个极度自我中心的人物，一如他本人所宣告的：“我是教主，你们……你们都该听我……听我的话，为什么……为什么……都反我？你们……你们都不对，只有……只有我对。我要把你们一个个都杀了，只有我一人才……才仙福永享……寿……与天……天……天……”其妻苏荃亦云：“你就只顾自己。”