《武宗实录》记载：“正德十四年十二月乙子卯，上至仪真。时上巡幸所至，禁民间蓄猪，远近屠杀殆尽；田家有产者，悉投诸水。是岁，仪真丁祀，有司以羊代之。”
万历人沈德符在《万历野获编》中记载：“时武宗南幸，至扬州行在。兵部左侍郎王（宪）抄奉钦差总督军务威武大将军总兵官后军都督府太师镇国公朱（寿）钧帖：照得养豕宰猪，固寻常通事。但当爵本命，又姓字异音同。况食之随生疮疾，深为未便。为此省谕地方，除牛羊等不禁外，即将豕牲不许喂养，及易卖宰杀，如若故违，本犯并当房家小，发极边永远充军。”[1]
与武宗同时的一人名李诩，在《戒庵老人漫笔》一书中，记其家藏有一件通报里有正德十四年十二月十九日辰时牌面。节录了一段禁猪令的原文：“养豕之家，易卖宰杀，固系寻常，但当爵本命，既而又姓，虽然字异，实乃音同。况兼食之随生疮疾。宜当禁革。如若故违，本犯并连当房家小发遣极边卫，永远充军。”[1]
朱厚照下令禁止百姓养猪的理由有两点：一是其姓“朱”与“猪”同音，要避讳；二是他恰好出生于猪年。因此，朱厚照认为养猪、杀猪、猪瘟、猪狗不如一类的词都不利于他这位朱姓皇帝，于是便下令禁止百姓养猪。
类似于“禁猪令”的荒唐法令，并非明武宗首创。如唐朝李姓皇帝因为“鲤”与“李”同音，就禁止人们烹食鲤鱼；宋徽宗因为自己生肖属狗，曾下令天下臣民禁止杀狗。明武宗颁行的“禁猪令”，不过是拾人牙慧而已。那么，明武宗为什么要颁行“禁猪令”呢？表面上看，明武宗生于辛亥年，生肖属猪，且“猪”与“朱”同音，所有人都应该避讳。显然，明武宗已经把养猪、杀猪这件民间寻常事视为对皇帝的大逆不道行为。为此，明武宗还抛出了吃猪肉会生疮，会对健康不利的荒诞观点。“禁猪令”充满愚昧迷信的思想和滑稽可笑的逻辑。而实际上，明武宗之所以要不顾一切的禁猪，是由他当时的危急处境和失衡心理所造成的。
正德年间，宦官专权，吏治败坏，土地兼并严重，武装起义频发，国家极度动荡，政权危机四伏。各地藩王见明武宗一直没有子嗣且不理朝政，大都蠢蠢欲动，伺机取而代之。正德五年的宁夏安化王朱寘鐇的叛乱，正德十四年江西宁王朱宸濠的起兵，虽然均被镇压下去，却让明武宗感到了自己的地位岌岌可危。同时，明武宗身边的不少近臣也纷纷反水，另寻新主，如其最宠信的“豹房”大管家钱宁就与宁王勾结密切。在这种众叛亲离的形势下，明武宗的心理逐渐失衡，心理负担日渐加重，即使在南巡途中肆意寻欢作乐时，其神经仍处于高度紧张状态。他看到人们杀猪吃肉，就会觉得不舒服，就会联想到自己被杀的惨状。通过禁止人们杀猪，可使自己在心理上得到一种莫名奇妙的慰藉感和安全感，这是明武宗发布“禁猪令”的真实心态。[1]
明武宗朱厚照（1491—1521年），是历史上有名的荒唐皇帝。在清朝时期，如果皇子们读书不认真，会被师傅训斥一声：“你想学朱厚照吗？！”明武宗朱厚照在位十六年，荒唐的事情做了一箩筐。他能撇下朝政大臣，多次偷偷的外出游玩巡幸；他能让后宫佳丽独守空房，派人到处抢夺妇女供其淫乐；他能放着皇帝不当，甘愿当一名小小的总兵官；他自己生不出儿子，却从亡虏走卒中认养了二百多个皇庶子……而其中最荒唐的，要数他在正德十四年（1519年）游巡江南时颁行的“禁猪令”了。 主人公朱厚照