子祀、子舆、子犁、子来四人相与语,曰:孰能以无为首,以生为脊,以死为尻,孰知死生存亡之一体者,吾与之友矣。四人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。(战国·庄周《庄子·大宗师》)[2]

后人据此概括出成语“莫逆之交”。[1]

古代有四个怪人,即子祀、子舆、子犁、子来四个人聚在一块谈论“无”的伟大和崇高,他们一致认为“无”就像人的头一样起着至关重要的作用。临别时,四人都认为大家能够通晓生死存亡浑为一体的道理,于是都会心地相视而笑,心心相契却不说话,相互交往而成为好朋友。[4]

不久子舆生了病,子祀前去探望他。子舆出门去迎接时,腰弯背驼,五脏穴口朝上,下巴隐藏在肚脐之下,肩部高过头顶,弯曲的脊骨形如赘瘤朝天隆起,对着子祀说:“上天真是伟大啊,把我变成如此屈曲不伸的样子。”[4]

子祀说:“你屈曲成这个样子一点也不讨厌不忧虑吗?”[4]

子舆回答:“没有,我怎么会讨厌这副样子,如果把我的左臂变成公鸡,我便用来报晓;如果把我的右臂变成弹弓,我便用来打斑鸠吃。如果把我的臀部变化成为车轮,我便用来当骏马乘坐,难道还要更换别的车马吗,至于生命的获得,那是因为适时,生命的丧失,那是因为顺应。所以,我只要顺应自然就行了,怎么能去厌恶和忧虑现状呢?”[4]

又过了一段时间,子来也生病了,而且将要死去。子犁前往探望,见其妻子儿女围在床前哭泣,便劝说:“哎呀, 你们不懂事,怎么可以惊扰子来由生而死的变化。”子犁靠着门跟子来说话:“伟大啊,造物者又将把你变成什么?”[4]

子来回答说:“大地把我的形体托载,用生存来劳苦我,用衰老来闲适我,用死亡来安息我。也因此可以把我的死亡看作是好事。天地是一个大熔炉,阴阳是一个伟大的铁匠。我正被天地铸造着,怎么能够表示出痛苦呢?”[4]

子犁紧紧握着子来的手说:“我们的心相通,真是知心朋友!”就这样,子来安详熟睡似地离开人世,又好像惊喜地醒过来而回到人间。[4]

四人的追求和想法有着出奇的一致,好像遇到了知己一样,相同的心意让他们成了好朋友。古人常说,一生能得一知已足矣。人这一生如果能够遇到一个非常要好,而且彼此能够心有灵犀的知己,这就已经足够了,即使是面对死亡,也不会有任何的遗憾和恐惧。只是,人们的一生当中究竟能否遇到知己呢,能遇到几个知己呢,茫茫人海中,要能够探听到对方心底的声音,而且还能彼此信赖,携手与共,这也应该算是人这一生中最困难的事情之一吧。所以,如果有幸能够和某个人结为莫逆之交,就请珍惜他吧。[3] [5]

成文用法

“莫逆之交”在句子中可充当宾语;形容非常要好的朋友,含褒义。[1]

运用示例

唐·李延寿等《北史·卷五四·司马子如传》:“膺之既宰相犹子,兼自有名望,所与游集,尽一时名流,与邢子才、王元景等并为莫逆之交。”[1]

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