五福大帝又称五方瘟神、五毒大神或五灵公,分别是显灵公张元伯、应灵公钟士秀(仕贵)、宣灵公刘元达、杨灵公史文业、振灵公赵公明。为中国民间的逐疫之神,一般认为源自福州。

所指五人为张元伯、钟士秀、刘元达、史文业和赵公明。 显灵公

相传五人夜游,因见瘟鬼于井中施放疫毒,乃以身投井留书示警而死,后人感念其舍身救人而建庙祀之,后经天界玉皇大帝封张为显灵公,钟为应灵公,刘为宣灵公(也称刘主公),史为杨灵公,赵为振灵公,合称为“五灵公”,专为阳界驱瘟除疫,保境安民。

另一说,五人欲将此事告知乡民,但恐他人不信,又因应考未第,无颜返乡,乃决议牺牲自己,留书示警。居民为报恩情,故建庙祀之。

再一说,早期一个村庄内,因五个小孩子为了告诉全村庄的人村庄里的井水有毒,就以身试毒来告知村民,因为做了这一件大大的善行,因此玉皇大帝封他们为五毒大神。

最早为福州一带的乡土保护神。这项传说成为“五瘟神系”的由来。

五福大帝之源由,有“道藏”搜神记,三教搜神大全,以及福州白龙庵,扶鸾记事等,五福大帝又称五灵公、五瘟神,根据福建省福州白龙庵,扶鸾记事云:五福大帝,本为大明崇祯年间,泉州城五县之举子,路过福州南门外白龙山,即住在山上五瘟庙,因五位皆是寒儒,则以庙暂时来栖身,五月初四夜亥子交时,五位举子有疲劳之感,则有睡意,但似眠非眠似梦非梦,突见功曹由天而降,宣读玉旨曰:福州全省城人民,恶多善少,命五瘟庙之神,降瘟疫于省城内外‘五瘟之神速往全省城,五口水源之大井,投瘟毒于井中,使全省城作恶之人,当受瘟疾惨死。

宣读完毕,此功曹瞬间消失踪影,这“五位举人”由惶恐惊醒,互相交谈自己目睹情景,竟然一样,在商议之下,就前往功曹所说之,五口大井之处,这“五位举人”,因恐瘟神将瘟毒投入井中,而全福州灭亡,慈悲心肠,由衷而发,决议之下,五位就跳落五口井自尽,以示全城人民,这五位举人分别是…晋江-张生、惠安-钟生、同安-赵生、南安-刘生、安溪-史生。 振灵公

福州人民,见井中有人自尽,不敢取井水饮食,其中钟生中毒甚重,变成尖嘴,全省城百姓感念其恩德,立庙奉祀,瘟神所降之瘟毒,未能完成玉旨,而有人代替福州省城灭绝,玉皇上帝查其本源,方知是五岳之神下凡转世,这五岳分别是…中岳-嵩山,黄元大光含真真君,转世为~张元伯,东岳-泰山,太灵苍光司命真君,转世为~钟士秀,西岳-华山,素元耀魄大明真君,转世为~~赵公明,南岳-衡山,庆华紫光注生真君,转世为~刘元达,北岳-恒山,无极真君,转世为~史文业。

玉皇上帝念其不忘根本,舍身救人的精神,敕封为瘟部主宰,劝善除恶,解瘟正神五灵…崇祯皇帝,褒封为五福大帝…张元伯封为显灵公,钟士秀封为应灵公,赵公明封为振灵公,刘元达封为宣灵公,史文业封为扬灵公。

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