《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”[1]
后世据此典故引申出成语“见仁见智”。[1]
《易经》是中华文化的传世经典，相传由伏羲制卦，文王作系辞，孔子作十翼。共六十四卦，三百八十四爻。《易经》的内容，最早只是记大自然、气象、天文等变化，供古代带帝王施政参考之用，一般百姓则用为占卜古凶。直到孔子为《易经》作传，才赋予它哲理上的意义，成为儒家的重要典籍。[2]
在《周易·系辞上》中，解释了生成天地万物的“道”，说：“阴阳的相反相生，生成了宇宙万物，这就是道。承继阴阳之道而生成万物的就是善，而成就万物的就是天命之性，也就是仁义道德。有仁德的人见到此道，就认为是仁；有智慧的人体会此道，就认为是智。百姓虽然日常受用此道，却不知晓。因此君子之道虽然涵盖万有，知道的人却很少。[2]
莎士比亚说：一千个读者，就会有一千个哈姆雷特。立场不同、角度相异，对同一种事物的理解也必然会有所不同。差异的存在是导致分歧的根本原因，无论是在看待问题，还是处理事情的过程中，都不能强迫他人去接受你的观点、用你认为正确的方式去处理问题，这样只会导致矛盾的进一步加深，甚至会爆发更严重的冲突。相反，人们应该学会接受差异与不同，不要一味地苛求别人遵从自己的意愿，而是要在尊重他人的基础上，多倾听他人的想法。也只有这样才能发现自己想法的局限性，从而更加全面地看待问题。[2]
成文用法
“见仁见智”指对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度会有不同的看法。联合式结构，在句中一般作谓语、定语。[3] [1]
运用示例
作家·余光中《乐山乐水，见仁见智》：“面对汪洋大海，这一片天地孕育出来的性灵，宜乎乐山乐水，但是发为文章，不免见仁见智，各鸣其术，只能求其和而不同，群而不党。”[4]
作家·朱自清《燕知草》：”至于这种名士风是好是坏，合时宜不合时宜，要看你如何着眼；所谓见仁见智，各有不同。”[7]
作家·韩羽《韩羽集》：“历史总是由后人做出不同的审视，不同的解读。就说那换了数十的阎罗，对曹操的是非功过，安知不是见仁见智？”[5]