“一刹那”:原念yi cha na,在[1] 古代印度梵典《僧祗律》(又有资料是《倡祗律》) 有这样的记载:一刹那者为一念,二十念为一瞬,二十瞬为一弹指,二十弹指为一罗预,二十罗预为一须臾,一日一昼为三十臾。照此可推算出具体时间来。即一天一夜24小时有480万个“刹那”,或24万个“瞬间”,或12千个“弹指”,或30个“须臾”。再细算,一昼夜有86400秒,那么一“须臾”等于2880秒(48分钟),一“弹指”为7.2秒,一“瞬间”为0.36秒,一“刹那”却只有0.018秒。(一日有十二时辰(一时辰合现代2小时),一时辰有八刻(一刻合现代15分钟),一刻有三盏茶(一盏茶合现代5分钟),一盏茶有两炷香(一炷香合现代2分30秒),一炷香有五分(一分合现代30秒),一分有六弹指(一弹指合现代5秒),一弹指有十刹那(一刹那合现代0.5秒)。) 一刹那

、“一刹那”:原来是印度古代语言(梵语)的音译,是古代印度的一个时间单位,唐代玄奘写的《大唐西域记》中载:时极短者,谓刹那边,百二十刹那为一咀刹那,六十咀刹那即为一腊缚,三十腊缚为一牟呼粟多,五牟呼粟多为一时,六时合成一日一夜”。由此推算,所谓一刹那应当是我们的七十五分之一秒。即百家讲坛:走进印度玄奘西游记之十四 所算出来的 一刹那为0.013秒。

这样算来,“刹那”所代表的时间与《僧祗律》中的相比就差了0.487秒。但不管怎样,“刹那”所代表的时间都是极为短暂的。

佛家常用“刹那”这一概念表达时间一切事物生灭变化的连续和迅速性,谓之“刹那无常”。如《景德传灯录·僧那禅师》:“无一尘许间隔,未尝有一刹那顷断续之相”。

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