作品是画在麻布上的，经纬很松，所幸命纸（托纸）尚存。虽然残损脱落不少，但画基本保存完好。在高倍放大镜下，其纬线几乎逢经线必断，这是我们许多绢本古旧书画作品中没有见到过的，显然这是麻织物的特点。在高倍放大镜下观察，命纸也是麻质。因为可以找到麻头，不同一般楮皮纸。画面昏暗，也应当与用麻制质材有关，而非有意作旧，在后人仿制唐人作品中，也从未见到过用麻布的。由此可见这件作品由来久远。画的右上角有题榜，“七迦理迦”四字。[1] 唐·迦里迦尊者像
唐代《迦理迦尊者像》，该作品形象并不怪异。其面相清癯，略显骨骼，有须，完全是一个中国普通老人的形象。龙门石窟看经寺里的唐代浮雕石刻罗汉像，也都是中国汉族人物形象，与此相同。迦理迦尊者头部正面偏向一侧，双目下视，左手以背支颐，右手前伸仰置膝上，身着大领宽袖长衣，似是趺坐姿势。尊者坐前。有一雄狮匍匐于地，仰首上视。这幅作品，看起来像是一幅线描作品，线条细劲有力，用高古游丝描而稍加按捺，既有节奏而又随意，与旅顺博物馆藏吐峪沟出土唐代佛画残片的描法极为近似。狮子的造型也很特别，其头部仰视是强行扭转，体形也不大讲究结构，毛发用平行线表示，看来作者完全凭己意创造，这点也与后世画狮有一定格式大为不同。
《迦里迦尊者像》，其简洁、古朴，都显示出是一幅早期的罗汉画，在我们所知绘画作品《十六罗汉图》中，它是最早的一幅，应是晚唐时期的作品，可惜其余十五幅无从寻觅。这位画手，虽然没有留下姓名，而从这幅画像上，可以看到他的艺术造诣，特别是其中的线描功夫，挥洒自如，举重若轻，非等闲之辈。正是由于有这些无名工匠的努力，才能成就像李公麟这样的线描大师。无论从题材内容，还是艺术表现，《迦理迦尊者像》都具有很高的学术研究和艺术观赏价值。 [1]