“格格不入”原作“扞格不入”。陆九渊（公元1139—1192），字子静，南宋抚州金谿人。为乾道进士，南宋思想家、教育家，于象山结茅讲学，学者称象山先生。曾任靖安县主簿、国子正，官至奉议郎知荆门军。陆九渊创“心学”，提出“心即是理”的观念，认为“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”，一切道理均存在自己的心中。“心”和“理”是永恒不变的，且放诸四海皆准，故不论时代古今、东西南北，道德标准都是人心所固有的。其于治学方法上，主张“发明本心”，认为只要悟得本心，不必多读书，“学苟知本，六经皆我注脚”。陆九渊曾与朱熹会鹅湖论辩，意见多处不合。陆九渊的学说后来由明朝的王守仁继承，成为陆王学派。在〈与徐子宜书〉中，陆九渊提到刘文潜在江西作官时，颇有政绩，等他到了湖、广作官，评价就大不如前。陆九渊曾听兄长提起刘文潜，以为他必不是个庸碌之辈，后来才知道事实并非如此。他认为刘文潜在满足自己的私欲上，无所不取，丝毫没有畏惧；但是论到诚意正心等道德修养时，就显得抵触而不能相合，并以此自谓为光明公正。后来“格格不入”这句成语就从这里演变而出，用来比喻抵触阻隔而不相合。
《礼记·学记》：“发然后禁，则扞格而不胜。”[2]
清·袁枚《寄房师邓逊斋书》：“以前辈之典型；合后起之花样；自然格格不入。”[4]
《鲁迅书信集·致章廷谦》：“我本不知‘运动’的人，所以凡所讲演，多与该同盟格格不入。”
邹韬奋 《萍踪忆语》二九：“她回国以后，在谈话里常常和她的父亲格格不入。幸而有一位自由主义的母亲，常常在中间打圆场，不然的话，也许要不可收拾了。”[5]
【近义词】：方枘圆凿、水火不容
【反义词】：水乳交融、融为一体
【歇后语】： 象棋走在线路上；窗子小跳不进去[2]
【灯谜】： 咄咄；下象棋；纱窗的功能
偏正式；作谓语、宾语、定语；用于形容思想感情、言论等[2]
示例
《北京时间不到点》： “他们身上的装束，显然是农村集贸市场上的流行款，与时尚明亮的大厅显得格格不入。”