唐朝张读《宣室志》：“英台，上虞祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业。山伯，字处仁。祝先归。二年，山伯访之，方知其为女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进。问知山伯墓，祝登号恸，地忽自裂陷，祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安奏表其墓曰‘义妇冢’。”[16]
梁山伯与祝英台同学多年。梁山伯知祝英台为女人后，提娶不成。而祝配于马氏弟子，梁抑郁而终。祝英台感其挚情，嫁给马文才的路上遇到梁山伯墓，墓开而入，合而为一。[1]
唐初（公元705-732年），梁载言《十道四番志》记载：“义妇祝英台与梁山伯同冢。”
晚唐（公元851年），张读《宣室志》记载：“英台，上虞祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业，山伯，字处仁。祝先归。二年，山伯访之，方知其为女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进。问知山伯墓，祝登号恸，地忍自裂陷，祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安表其墓曰‘义妇冢’”。
宋代大观年间，明州（今宁波市）知府李茂成所撰《义忠王庙记》记载，梁山伯身为当地县令，英年病逝。
宋代，张津在《乾道四明图经》中称：“义妇冢，即梁山伯、祝英台同葬之地也，在（鄞）县（西）十里‘接待寺’之后，有庙存焉。……按《十道四藩志》云，‘义妇祝英台与梁山伯同冢’，即其事也。”
明代，黄润玉在《宁波府简要志》中说：“义妇冢，县西十六里。旧志，梁山伯、祝英台二人少同学，……。后梁山伯为鄞令，卒，葬此，英台道过墓下，泣拜，墓裂而殒，遂同葬焉。东晋丞相谢安奏封为‘义妇冢’。”
《鄞县志》和《宁波府志》都有记载：梁山伯为东晋会稽郡鄮县人，曾任鄮县县令，政绩卓著，被奏封为“义忠王”。
明代，张时彻在《嘉靖·宁波府志》中云：“晋梁山伯，字处仁，家会稽。……山伯后为鄞令，婴疾弗起，遗命葬于鄮城西清道源。”
雍正十一年修《宁波府志》卷三六《逸事》载，梁祝故事发生在东晋谢安执政时期，梁山伯为会稽郡鄮县人，祝英台为会稽郡上虞人。
清代，徐时栋在《光绪·鄞县志》中称：“梁山伯、祝英台墓，县西十里接待院后，有庙。”
浙江省宁波市海曙区高桥镇梁祝墓附近有一地名叫“九龙墟”。据碑文记载，梁山伯任鄮县县令时，因治水积劳成疾，生前嘱人九龙墟为安葬之地。传说当年为帮助百姓度过饥荒，梁山伯不顾皇帝禁令打开粮仓赈灾，皇帝听信奸臣谗言将梁山伯处死。除了这个传说，还有梁山伯带领百姓治水的情节，在宁波梁圣君庙的壁画中都有表现。庙堂内的三个牌匾分别写着：扶伦植纪、保境爱民、风节超然。
宋代时期，唐代著名诗人浙江余杭人罗邺的七律诗《蛱蝶》已被高丽人辑入了《夹注名贤十抄诗》，其中“俗说义妻衣化状”的诗句指的就是梁祝的故事，注释中还加上了一段《梁山伯祝英台传》，从“女扮男装”到衣裳“片片化为蝴蝶子”，比较全面完整地叙述了梁祝传奇故事。