2016年提出的符号媒介论认为，符号即媒介，艺术存在的本质依托于符号的物质载体。该理论指出媒介具有含混性特征，既是大众传播的基础要素，也是文学文本研究的出发点。此观点将符号化提升至人文学科基础方法论的高度[1] 。
2024年文化马克思主义研究揭示，符号化已发展为资本主义社会的批判维度：
文化主义范式：强调文化作为整体生活方式，批判资本主义意识形态对文化符号的操控
结构主义范式：转向多元决定论，关注社会结构与符号意义的张力关系
综合范式：融合前两者，聚焦符号化对象的文化批判，研究符号实践与社会结构的互动[6]当代"符号化社会"现象中，符号生产甚至能重塑人类生理感受，如小说中死亡符号的隐喻性重构[4]。
文学符号虽以语言为基础，但通过能指与所指的非约定俗成关联（区别于索绪尔符号学），实现情感表达的突破[2] 。2025年语象研究指出，文学符号通过无限衍义机制，在记忆与想象的交互中生成兼具片面性与超越性的意义网络[5] 。