云门糊饼公案最早见于宋代禅宗文献《从容录》第七十八则与《联灯会要》卷二十四[1] ，其背景为五代时期云门宗祖师文偃禅师与僧人的问答对话[2] 。
僧人向云门文偃请教：“如何是超佛越祖之谈？”禅师仅以“糊饼”二字作答。这一看似平常的回应，实则以日常饮食截断学人对玄妙理论的执求，暗示至高禅理无需刻意言诠，而存在于穿衣吃饭的平凡生活中[2] 。
云门禅师通过“糊饼”这一具体物象，破除僧人对于“超佛越祖”概念的分别妄想。公案揭示了禅宗“平常心是道”的核心思想，强调修行应立足现实生活而非追求抽象理论。此应答方式既彰显云门宗“截断众流”的教学特色，也展现禅师“应机施教”的智慧[2] 。
作为禅宗经典公案，云门糊饼被后世视为“直指人心”的典范。其以简驭繁、寓深奥于浅白的表达方式，对宋明禅林的语言风格产生深远影响，并成为禅宗文学中‘以物喻禅’的代表性案例。云门文偃禅师以‘糊饼’回答僧人关于‘如何是超佛越祖之谈’的问题，以此打破参问者的妄想执着，使其恍然有悟。云门禅师通过日常生活中的‘糊饼’来传达禅意，表明超佛越祖之谈除着衣吃饭外别无他意，强调禅的实践性和内心的证悟[2] 。