西安市北郊第二砖瓦厂出土，现藏西安博物院。[1]
图右一，高9厘米，底最大处7.4厘米。谈笑形，身穿交领宽袖长袍，腰系带，跪坐于地上，一手着地支撑，另一胳膊肘置于腿上，手上举，一肩高，一肩低，头前伸，谈笑得意状。头带风帽，后发髻外露，胡须刻划的清楚可见。 跪坐状，皆着右衽大袖长袍。为汉代俳优形象。
图左一，高9厘米，底最大处7.4厘米。形同上。图左二，高8.5厘米，底最大处6.5厘米。头留发髻，略向前伸，身穿交领长袍，腰系带，大肚高凸，跪坐于地上，双手置于腿上，咧嘴呲牙，说唱表演状。图右二，高8.9厘米，底最大处7.2厘米。双眼微眯，头下低，后留发髻，着交领宽袖长袍，跪坐地上，腰系带，一手撑地，另一手置于腿前，似睡非睡状。四件均为合范铸成，形体较小，姿态不一，表情各异，造型生动，戏剧性的说唱表演场面是汉代铸造雕塑作品中难得的珍品。[1]
这四件说唱铜镇，具有卓越艺术技巧，是现实与浪漫的艺术结合，把当时的说唱人物生动形象真实的表现出来，是边说唱边表演的一刹那情景。从传神的表演神情与姿态看说唱故事进入高潮，得意忘形，又说又唱又表演，把周围的气氛都演染的欢快。说唱俑又称百戏俑，古代把说唱表演与乐舞、杂耍称之为“百戏”，在汉代非常繁荣，并设有专门机构，进行管理。说书的最早记载见于《墨子·耕柱篇》：“能辩者谈辩，能说者说书”。说书与小说的兴起相关，中国的小说是从古代神话发展而来，历史甚早。汉代的《东方朔外传》、《吴越春秋》等可以说是短篇小说集，鲁讯先生在《中国小说史略》里说：“秦汉以来，神仙之说盛行。”可见说书表演在当时也很盛行。[1]