钱玛莉过的是典型的七十年代香港白领女性生活，被物质充斥得密不透风。所以，这本书里也到处可见各种名牌的身影。这些白领的脑子里，每天想的都是如何赚更多钱买更贵的奢侈品，如何嫁更有钱的老公，以此来取得朋友们青睐的目光。小说一开始，钱玛莉就因为身着Kenzo牌衣服，被《号外》杂志的众编辑盛赞“有趣”。有人忽得灵感，给她开了个专栏——穿Kenzo的女人。从那天起，钱玛莉就把自己毫无保留地展现在读者面前，无论是新欢、旧爱、分手、失恋都一览无余。身边虽有无数男人在追求她、供她选择，钱玛莉却在找寻一段“完美”的婚姻。最令她纠结的是：在爱情与金钱之间，究竟孰轻孰重？怎样去深入了解一个男人，以便确信自己要和他白头到老？
钱玛莉是高级白领，收入丰厚，可你千万不要误以为她会满足于现状。冷静的时候，她勉励自己通过努力得到更好的生活；但浮躁的时候，她也会发出这样的怒吼：“我已经厌倦做一个高级行政人员，我的梦想是一个高级行政人员无法达到的，我需要很多的金钱，唯一的方法就是嫁一个很有钱的丈夫。不要再在我的面前提起那些月入一万的男人了，和他们结婚是死路一条！”钱玛莉的话虽然说于二三十年前的香港，可在今天内地社会里，还是很有共鸣的。
钱玛莉生活的社会，应该就是鲍德里亚笔下的“消费社会”吧？法国著名后现代社会学大师鲍德里亚在他的经典著作《消费社会》中，为我们完美解读了我们身处的这个社会最重要的一个特质——消费。
过去的社会人与人之间的差异，是由诸如宗教、血缘、肤色等相对“不可变更”的因素决定的。而今时今日，人们则通过“消费”来区分人与人之间的关系。“人们从来不消费物的本身（使用价值）——人们总是把物（从广义的角度）用来当做能够突出你的符号，或让你加入视为理想的团体，或参考一个地位更高的团体摆脱本团体。”简单的例子，开奥迪的人的圈子和开奥拓的人的圈子不会有交集，住别墅的人的圈子和住农民房的人的圈子也不会有交集——拥有什么样的物件，以此证明你属于某个阶层，就是这个道理。
而“消费社会”的特质在女性身上尤为显著。因为和社会中的男性“角斗”式的竞争相比，女性更多扮演“作为争夺对象进入男性竞争”中去的角色。因此，女性也会更多地考虑“自我取悦”。“她从来不参与直接的竞争（除非是与其他女人争夺男人）。假如她漂亮，也就是假如这个女人有女人味，她将会被选择。假如男人是真的男人，他就会像选择其他物品/符号（他的车、他的女人、他的香水）一样选择他的女人。”钱玛莉在《穿Kenzo的女人》中的一段内心独白恰好说明了这一点：“在朋友、同事面前，我是属于那类‘too good to be married’的女人；我的威势、我引人入胜的地方，就是我的美丽、高窦和单身，但假如我的美丽一旦消失，我的高窦和单身就会马上失去了意义，而我亦会沦为别人的笑柄。所以，很简单，我不能老！”钱玛莉怕老，怕失去美丽，这正好印证了鲍德里亚的结论：“在自我满足的旗号下，女性在一套完善的‘服务’中被间接地贬低。她的决定并不是自主的。”