该寺深44米，宽27米，土木结构六排五开间。北枕狮峰松杉林，面对劝农桥、马鞍山双溪小盆地。左毗蟠龙长岗趾麓，右倚三台万仞巨崖。双溪之源东溪碧龙涧绕寺潺潺而过。
屏南北岩寺四周皆山墙环绕，共五进，有山门、放生池、弥勒地、大雄宝殿、观音堂。寺前山岗上有齐天大圣庙一座，藏骨塔（灵塔）一幢，碧龙涧边还建有栖岩亭及摩崖石刻“洗心岩”等。
屏南北岩寺自宋初始建历后数度重修，废兴几遭，也曾焚于兵火。又自清康熙25年（1686年）十余次重修（建），已形成建筑面积5000多平方米，占地（包括山林、水田、山地等）约百余亩，保留部分宋代建筑特色，典型明清建筑风格的一幢古老寺院。
其寺名匾系1982年，由全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初先生亲笔题写。寺大门联曰：“碧涧生潮朝自暮，青山如画古犹今。”也正是这座千年古刹的真实写照。 屏南北岩寺
其寺由肇基双溪始祖陆氏噩公之第四世裔孙，宋建隆元年（960年），明经承制授将仕郎，试太常寺奉礼郎，后又任校书官的承厚公筹建于宋太平兴国6年（981年）。据《陆氏宗谱》称，屏南北岩寺原为“家庙”（祭祀宗先之地），可追溯陆氏漫漫先史。
陆氏祖籍河南关中唐都长安，唐僖宗乾符3年（876年），陆氏开屏始祖噩公放任福建建州古田知县。后因唐季政局动荡，返籍不得，滞留闽都数载。遂于后梁末帝乾化3年（913年），携眷赴其辖地，今屏南县双溪镇际下洋处拓荒垦殖，繁衍子孙。史称：由于后周世宗时（后周世宗显德2年〈955年〉）曾对佛教一度抑制打击，严限佛教发展，各地寺院都受到严重影响，幸存者仅余十分之一。
传至陆氏第四世孙承厚公时，由于宋初战事已息，局势较为安定，统治者又采取调整统治的宽舒政策，并放宽对佛教寺院限制，利用佛教来笼络人心，稳固统治。因此，深山之中双溪小盆地，也由于交通阻梗，一度成为所谓“世外桃源”。时人曾有诗曰“山居何事胜居尘，菜出于园饭出田，鱼任网求无用价，肉因猎取不须钱”。双溪村也曾一度歌舞升平。因此，承厚公等裔孙每每思念先祖，筹建屏南北岩寺院，即令人绘先祖神象，镌刻神灵牌位，供奉于寺中。并于那段时间先后在邑内建设灵岩、宝兴、宝镜、慈福、景福寺等六座寺院。
时逢高僧觉海云游至此，陆承厚挽留重聘其主持建寺工作。历三年，至雍熙元年（984年），大雄宝殿始建成。因寺北有巨嶂崖岩遮障，寺称“北岩寺”。又因寺处灵岩寺（宋太平兴国元年〈976年〉建）下山二里，邑人亦谷称“下院”。
由于陆氏自五代后梁末帝乾化三年〈913年〉，肇基开发双溪至清初，历数百年来中原南迁各姓裔孙共同经营开发垦殖，加之双溪地处瓯（建瓯）政（和）古（田）宁（德）周（宁）等诸县（市）边界，官道纵横，为闽东北地区中转枢纽与繁华市镇之一，过往行人香客频繁交错。也曾有人作诗赞曰，“双溪之山秀且灵，双溪之水渊且清，山效灵兮惟降神，水流清兮可濯缨，藏同万年兮既固既宁。”双溪城郊屏南北岩寺也历千余年来一直为文人墨客、名绅豪贾、结朋郊游、饮酒作赋、吟诗唱句好去处。屏南首任知县，江苏武举人沈钟（乾隆元年～3年〈1736～1738年〉在任）即作“双溪八景诗”来称誉双溪山水旖旎,秀丽壮美,脍炙人口.其八景诗“北寺秋声”是为名景之一.诗曰:“满山木叶绘丹黄,一派秋声在上方,风雨潇潇吹败壁,松杉飒飒响空廊,豆花露下蛩鸣切,稻熟霜来雁影长,记得豳公当九月,爱民早计授农裳”.屏南北岩寺内外亦有八处景点,尽显其周邻山水奇特风光.即“狮峰积雪”,“竹阁秋声”、“虎洞归云”、“莲沼天香”、“藤岩瀑布”、“松桥夜月”、“鲸山樵唱”、“龙涧渔歌”。