送方士赵叟之东平
长桑晓洞视,五藏无全牛。
赵叟得秘诀,还从方士游。
西过获麟台,为我吊孔丘。
念别复怀古,潸然空泪流。[1]
长桑君精通洞视人体的医术,就像庖丁解牛只见五脏不见全牛。赵叟也曾获得这种传世秘诀,还将追随方士云游四方。[3]
当您西行路过获麟台时,请为我凭吊一下孔丘。心中交织着离别与怀古之情,我徒自感伤潸然泪流。[3]
长桑:长桑君,战国时的神医。相传扁鹊与之交往甚密,事之唯谨,乃以禁方传扁鹊,又出药使扁鹊饮服,忽然不见。于是扁鹊视病,尽见五脏症结,遂以精通医术闻名当世。见《史记·扁鹊仓公列传》。[3]
五藏:即五脏,心、肝、脾、肺、肾。[3]
全牛:《庄子·养生主》:庖丁曰:“始臣解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视。”[3]
获麟台:今名麒麟台,亦名获麟冢,故址在今山东巨野县麒麟镇。《左传》:鲁哀公十四年春,狩大野。叔孙氏车子鉏商获兽,以为不祥。仲尼视之,曰:“麟也。然后取之。《史记正义》:《括地志》云:获麟堆,在郓州巨野县东十二里。《春秋》哀公十四年经云:西狩获麟。[3]
李白
(701~762)字太白,号青莲居士。自称祖籍陇西成纪(今甘肃静宁西南),隋末其先人流寓西域碎叶(唐时属安西都护府,在今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近)。幼时随父迁居绵州昌隆(今四川江油)青莲乡。少年即显露才华,吟诗作赋,博学广览,并好行侠。从25岁起离川,长期在各地漫游,对社会生活多所体验。公元742年(天宝元年)被召至长安,供奉翰林。文章风采,名动一时,颇为唐玄宗所赏识,但在政治上不受重视,又遭权贵谗毁,仅一年余即离开长安。公元744年(天宝三载),在洛阳与杜甫结交。安史之乱爆发后,他怀着平乱的志愿,于公元756年参加了永王李璘的幕府。因受永王争夺帝位失败牵累,流放夜郎(今贵州境内),中途遇赦东还。晚年漂泊东南一带,卒于当涂(今属安徽)。其诗以抒情为主,表现出蔑视权贵的傲岸精神,对人民疾苦表示同情,又善于描绘自然景色,表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放,想像丰富,语言流转自然,音律和谐多变。善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材,构成其特有的瑰玮绚烂的色彩。李白是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人,达到盛唐诗歌艺术的巅峰。有“诗仙”之美誉,与杜甫并称“李杜”。存世诗文千余篇,有《李太白集》30卷。[2]