《墨子·耕柱》：“墨子使管黔滶游高石子于卫，卫君致禄甚厚，设之于卿。高石子三朝必尽言，而言无行者。去而之齐，见墨子曰：“卫君以夫子之故，致禄甚厚，设我于卿。石三朝必尽言，而言无行，是以去之也。卫君无乃以石为狂乎？”墨子曰：“去之苟道，受狂何伤。古者周公旦非关叔，辞三公东处于商盖，人皆谓之狂，后世称其德，扬其名，至今不息。且翟闻之，为义非避毁就誉，去之苟道，受狂何伤？”高石子曰：“石去之，焉敢不道也。昔者夫子有言曰：天下无道，仁士不处厚焉。今卫君无道，而贪其禄，则是我为苟啖人食也。”墨子说，而召禽子曰：“姑听之乎！夫倍义而乡禄者，我常闻之矣，倍禄而乡义者，于高石子焉见之也。”（相关事件）
这件事是说，有一次，墨子让弟子管黔敖推荐高石子到卫国去做官，卫君给他的俸禄很厚，而且任命他为卿。高石子多次积极向卫君提出治国良策，可卫君却不采用，于是高石子离开卫国到齐国去，他拜见墨子说：“卫君因为先生的缘故，给我的俸禄很厚，位至卿位，可我多次建言献策他却不加采纳，所以我就离开了。卫君恐怕将会认为我很狂妄吧？”墨子说：“只要走得合理，即使受狂妄之名而又有什么呢？古时候，周公旦觉得管叔的行为不对，辞掉王公之职，东行居住在商奄之地，当时人们都说他狂，但是后世却都称颂他的美德。而且我曾听说：为‘义’并不是避免毁谤而要求他人赞美的。如果走得合理，虽受狂名又有什么伤害呢？”高石子说：“我的离去怎么敢不遵循正道呢？从前先生曾经说过： ‘天下无道之时，仁人不应该处在优厚的地位。’今卫君无道，如果我贪图他的爵禄而不离去，那我不是在白食他人的粮食了吗？”墨子很高兴，就把大弟子禽滑厘召来，称赞高石子说：“背义而求禄的，我曾经听到过；但是背禄而求义的，我今天见到高石子了。”在这个故事里，高石子的人格形象和胜绰正好掉了个个，他品行纯洁高尚，坚持正义，不为功名利禄所动，表现了知识分子崇高的气节。从墨子对高石子离卫去齐的举动大加赞赏并悉心劝慰的情况，我们也可以看出墨子“义胜于利“的价值观和”从道不从君“的思想。