顶峰常年积雪，白云缭绕。由于它凸起在平坦的草原上，所以显得雄浑壮观，巍峨陡峭。登上山顶，奇山异峰傲立在眼前，青海湖及周围湖光山色尽收眼底，顿觉天高地阔，给人一种“人天合一”的感觉。令人叫绝，感叹。顶峰奇石林立，主峰有石柱一根，突出地面的部分有一人多高，宛如殿堂的廊柱，表面光洁如削，能敲出铿锵的金属之声，是藏语神话中的“镇山神柱”，是一件稀世之物。晋人张华的《昆仑铜柱铭》上说“昆仑之柱，奇大如天，圆周如削，肌体美焉”上面缠满了信徒们祈求吉祥如意的哈达。
年钦夏格日山位于刚察县、海晏县两县交界处的哈尔盖大草原上，海拔4385米。年钦夏格日是西王母修行居住过的地方，山峰顶端有一高约3米、腰围3米石柱，就是《山海经》记载的“昆仑铜柱”，被藏族群众称为“镇山神柱”，年钦夏格日山独特的山型地貌和有关西王母的美妙传说，笼罩着一层传奇色彩，是研究昆仑文化发祥与变迁的神秘之地,也是探险旅游的好去处。 年钦夏格日山
于1982年开始铸塑绿度母佛身像，历经14年，于1996年铸成有15亿尊之多的绿度母佛像，藏语称之为“本康”。绿度母本康的铸塑，体现了佛教普度众生的本义和老僧无界的仁慈之心，也体现了十世班禅大师重视民族团结、发扬爱国爱教的伟大思想。
年钦夏格日山不仅风光秀美，而且传说无数神秘，为此，这座山峰赋予了生命的坚韧，信仰的寄托。夏格日山那超拔的形体和高洁冷俊的气质，映显了多变的气候和多彩的风光。宗教文化和民俗文化在它身上打上了神秘和古异的人文烙印。加上此山的奇险俊俏，具有观赏、游览、攀登的价值。今天我们来解读夏格日山的神秘和一个人格化的神话传说。相传该山是西王母修行居住传经布道的地方。《山海经》称：“西海之南、流沙之滨、黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神人面虎身，有纹有尾，皆白处之。其下有溺水之渊处之，其外有炎火之山。有人戴胜，虎齿豹尾，穴处名月西王母”。据考证，“溺水之渊”指青海湖，“昆仑之山”指的是夏格日山，“炎火之山”就是夏格日山东侧的热水山，“神人”指的就是西王母。传说她是人面兽身，长着九条尾巴守护着昆仑山，是这山的仙主。环湖藏族群众信奉的“阿乃贡玛加毛” ，就是西王母。环湖藏族群众信奉的“阿乃贡玛加毛”也是家神。她象征英勇果敢，智慧超群，能掘陷坑捕获猛虎，结网扣逮雄豹。是当地人推举她为首领。阿乃贡玛加毛有9个儿女，环青海湖地区留有3个，一个是骑狼的，一个是骑骆驼的，另一个是骑狐狸的。其他6个打发到别的地方上去了。 年钦夏格日山
西王母即是我国古老神话中的核心人物，也是一位实实在在的历史人物，既是汉族、藏族、蒙古族、土族等众多华夏民族共同崇拜的偶像，也是佛道两教的尊神。汉族的佛尊静坐在一条盘龙上称西王母，藏族的佛尊静骑在雪狮上称阿乃贡玛加毛，蒙古族的佛尊静坐在金龟上，称赤雪嘉姆，据记载，西王母出生在公元前2550年，大体相当于中原黄帝时代。西王母源于海晏，建都于青海湖畔，是夏格日山区的一个古老部落的首领，当时和以后很长一段时间内，她的部落和国家也以西王母命名。西王母作为远古时代环湖地区民族的首领，受到这个地区先民们的崇拜。随着社会的发展演变，从氏族到部落，再到部落联盟，以至于邦国出现，“西王母”的名称仍然沿袭使用，尽管担任“西王母”的人不断更替或代辈相传。而传说中的西王母，每当节庆宴会上，或祭海活动上西王母就嘴里装着兽牙，披头散发，身后装着一条豹子尾巴，俨然是一幅凶神恶煞，活动结束后脱去了虎齿豹尾的凶神模样，仍旧是一位美丽的慈祥的、雍容华贵女神。