台湾地区之观音彩本无一定格式，近现代因印刷技巧等因素，绘像图案渐趋一致。其中除了观世音及旁祀金童玉女外，尚有多尊台湾佛道教徒所信仰神祇。另外，观音彩仔两侧通常会加装文字对联，若是住家旁有时也会加上公妈彩。除此，观音彩仔的本身材质则是木头或压克力，上面偶会覆盖防尘用玻璃，而福德正神除了于观音彩出现外，也会另刻神像供奉于神桌。 观音彩仔
属于移民社会的台湾，其观音信仰多源自中国福建南方的漳州、泉州两地，其发展轨迹与持色，与台湾佛教十分相近，都受其民间信仰影响甚深。
台湾观音信仰中的观音主神，常被称为观音佛祖、观音菩萨、观音妈、观音大士、观世音等，其形象通常为女性化，另外，也有所谓的千手千眼观音或南海观音。也因被称为观音佛祖，有时甚至直接简称为“佛祖”，而此“佛祖”这个称呼，在台湾常与释迦牟尼佛相混淆。
一般来说，台湾道教徒仍多主祀或旁祀观音，因此观世音菩萨可说是佛道教共祭祀之神明。基于此理由，以观音为主，旁祀民间诸神的祭祀用绘像，就此因应产生。而此绘像因为以观音为主祀神祇，所以称为观音彩仔。
观音彩绘像大小长宽并无制式一定的尺寸，通常会依神案所使用神明桌宽度而增减。例如上座宽5.8台尺的神明桌，连同两侧文字对联观音彩则约也于5.8台尺左右。除此，近现代观音彩亦会斟酌是否放置公妈彩或公妈牌位而增减长宽尺寸。一般来说，公妈彩祭祀装置不得侵犯观音彩。
除了平面式神桌外，观音彩亦有配合佛橱式神案专用，不必固定于墙壁上之标准制式化规格绘像。因为有沟条、抽屉式接条、边条且不用考虑造字吉祥禁忌，因此深受欢迎，今观音彩仔以此种为大宗。
观音彩于台湾日据时期之前即出现，根据台湾历史博物馆收藏的早期观音彩显示，只有简略观世音黑白绘像。
今于台湾最普遍通行的观音彩仔为彩绘作品，其所绘制的台湾神祇由上至下，由左至右为：
龙女－观音菩萨旁祀神祇
观世音菩萨－普渡女像，头有光环，头部两侧有甘露柳条法器及喜鹊。
善财童子－观音菩萨旁祀神祇
顺风耳—天上圣母旁祀神祇
天上圣母－即妈祖
千里眼－天上圣母旁祀神祇
观音菩萨－普渡女像，头有光环，头部两侧有口衔甘露柳条法器之喜鹊。
周仓－关公旁祀神祇
关羽—即关公
关平－关公旁祀神祇
福德正神－即土地公。
灶君－即灶神。
为了配合佛堂摆设等因素，观音彩仔两侧通常会加装文字对联。若为普通信徒，有时也会配合神桌上的公妈神位及公妈炉加上公妈彩。除此，观音彩仔的本身材质则是木头或压克力，上面则会覆盖玻璃。