送方士赵叟之东平
长桑晓洞视，五藏无全牛。
赵叟得秘诀，还从方士游。
西过获麟台，为我吊孔丘。
念别复怀古，潸然空泪流。[1]
长桑君精通洞视人体的医术，就像庖丁解牛只见五脏不见全牛。赵叟也曾获得这种传世秘诀，还将追随方士云游四方。[3]
当您西行路过获麟台时，请为我凭吊一下孔丘。心中交织着离别与怀古之情，我徒自感伤潸然泪流。[3]
长桑：长桑君，战国时的神医。相传扁鹊与之交往甚密，事之唯谨，乃以禁方传扁鹊，又出药使扁鹊饮服，忽然不见。于是扁鹊视病，尽见五脏症结，遂以精通医术闻名当世。见《史记·扁鹊仓公列传》。[3]
五藏：即五脏，心、肝、脾、肺、肾。[3]
全牛：《庄子·养生主》：庖丁曰：“始臣解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视。”[3]
获麟台：今名麒麟台，亦名获麟冢，故址在今山东巨野县麒麟镇。《左传》：鲁哀公十四年春,狩大野。叔孙氏车子鉏商获兽,以为不祥。仲尼视之,曰:“麟也。然后取之。《史记正义》：《括地志》云：获麟堆，在郓州巨野县东十二里。《春秋》哀公十四年经云：西狩获麟。[3]
李白
（701～762）字太白，号青莲居士。自称祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓西域碎叶（唐时属安西都护府，在今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好行侠。从25岁起离川，长期在各地漫游，对社会生活多所体验。公元742年（天宝元年）被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识，但在政治上不受重视，又遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。公元744年（天宝三载），在洛阳与杜甫结交。安史之乱爆发后，他怀着平乱的志愿，于公元756年参加了永王李璘的幕府。因受永王争夺帝位失败牵累，流放夜郎（今贵州境内），中途遇赦东还。晚年漂泊东南一带，卒于当涂（今属安徽）。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩。李白是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。[2]