刻石规模最大，内容最丰富的当属旧县屯村铺 共3张 北齐摩崖石刻
二洪顶刻经。经文内容主要反映了佛僧的“不生不灭”，“不来不去”，“无名无相”等“性空观”。而“大空王佛”，“大山岩佛”，“安乐佛”等主要反映书者安道一尊空为王，蔑视权贵，以山为佛，以安为乐的佛教观，是对佛教“安心禅”的领悟。 共3张 北齐摩崖石刻
此处刻经确切纪年为大齐河清三年（564年），为北齐武成帝高湛纪年。它是山东乃至我国最早的刻经纪年。有安道一题名三处。
该刻经更珍贵的是它的书法价值。书体是隶篆草皆有，典型的书写风格是隶中带楷、楷中带隶，这是我国文字进化从隶到楷的重要特征，突出的表现出隶的拙朴遒劲，楷的工整严谨。“大空王佛”等又有用笔纵情豪放，气势磅礴之风格。 共3张 北齐摩崖石刻
此处刻经最早发现于1989年夏天，上报上级各文物部门。1995年报道后，引起国内外专家学者前来观瞻，并被编入《中国古代书画全集》。 共8张 北齐摩崖石刻
洪范云翠山天柱峰西，刻“大空王佛”四字，字高2.1米左右，宽50多厘米。旁题“比丘尼，安道一，崇业禅”等。
天池山西崖刻有“大空王佛”四字，字高2.1米左右，宽65厘米，并刻有“大山岩佛”，“崇业禅”等。
黑山东峭壁上刻“大空王佛”，字已模糊不清。
小山子平缓的岩面上刻有“大空王佛”，长两米多，宽约20厘米。并有“僧安一，程伯仁，僧太，口口年”等题记。
佛教自汉时传入中国后，到南北朝达到空前绝后程度，而北魏太武帝和北周武帝却不信佛并毁佛，这就是历史上有名的“二武灭佛法”。竹卷多毁，此后，僧众们为防再破坏，认为“缣竹易销，皮纸易焚，刻在高山，永留不灭”，这就是此时全国出现的规模不等的摩崖刻经。安道一就是当时我国主要刻经书法大家。他虽佛史无记，但他西至河南、河北，东至山东东部都有他的刻经。平阴五山刻石发现最晚，它填补了史学家们认为西起河北响堂山、东到山东泰山、峄山等的中轴线上，中间无刻经的空白。
平阴五山的北朝刻经，是在中国刻经中纪年最早，安道一题名最多的刻经。它不仅是我国古代书法艺术的珍品，而且对中国文字进化有重要研究价值。 共5张 北齐摩崖石刻