该成语由"治""国""安""邦"四个单字构成，其中"治"指治理，"国"指国家，"安"表示使安定，"邦"特指疆域国家，组合后整体语义为通过有效治理实现国家的太平安定。该表述与"治国安民"构成近义关系，两者均强调通过政治手段达成社会稳定，但前者更侧重国家层面的整体治理效果，后者着重关注民众生活状态的改善[1] 。
现存最早文献记载见于元代无名氏创作的杂剧《猿听经》，剧中通过"不能勾治国安邦朝帝阙，常只是披霜带月似檐中"的台词，反映古代知识分子对参与国家治理的向往。元代《猿听经》第一折中"不能勾治国安邦朝帝阙，常只是披霜带月似檐中"，印证了该成语的古代文献渊源。
作为联合式结构的成语，其主要语法功能包括：
作谓语：如"贤臣良将当以治国安邦为己任"
作宾语：如"政治家应深谙治国安邦之道"
作定语：如"这部著作系统阐述了治国安邦的方略"
该成语具有鲜明的书面语特征，常见于政论文章、学术著作及文学作品中。
在当代语境中仍保持使用活性，如《人民日报》在论述国家治理现代化时曾引用该成语强调传统治国理念的现代价值。文学作品中的创造性运用则体现其适应性，王朔通过人物对话"治国安邦图的不就是个舒服吗"，将传统政治术语融入市民生活场景的描写。
吴礼权编著的同名书籍《治国安邦》，收录了自先秦至清代涉及国家治理的经典名句，通过"修身齐家治国平天下""民惟邦本，本国邦宁"等典籍摘录，系统梳理了中国传统治国思想的演进脉络。该书作为成语的文化延伸载体，展现了汉语成语在思想传承中的特殊功能。