金庸说,他在《倚天屠龙记》本来要写一个邪教,但写着写着,越来越对这个“邪”教同情起来,结果这教便不大邪了。他在《笑傲江湖》再奋力一试,但是“日月神教”结果不比明教邪了多少,反而因与正大门派的虚伪对比,变得乌烟瘴气起来更具人情味。金庸这个“心愿”,终于在《鹿鼎记》中达到:神龙教是个可怕的邪教,虽然不免仍有坏不透的好人,但基本上金庸对神龙教没有什么同情之意。神龙教主洪安通,是金庸小说中最霸气而丑恶的一名教主,他连面貌也比东方不败、任我行丑陋,与阳顶天比,更不用说了,但惟其如此,他的霸气也更加突出。他与任我行、东方不败及丁春秋相同之处是爱听奉承的谀词,以致属下为投其所好,发明一大堆肉麻的口号。而武功称得上是强绝整个清代江湖,在精神上,他应更接近左冷禅,他们两个都是以阴谋组织政变斗争而获得政治权力的野心家。

然而,洪安通及神龙教在《鹿鼎记》之中的寓言地位,远远不及东方不败及日月神教在《笑傲江湖》之中的寓言地位。圣明天子在位,神龙教不过是随时可以收服的余孽。在神龙岛,洪安通及他的手下俨然是个朝廷,但是在中原大地,神龙教徒只是神秘活动的阴谋分子。

因此,洪安通令人注目之处反而在这个人物本身的塑造。

这个霸气而对属下无情的丑脸魁梧老汉,确有他惊人的真才实学真本领:他强迫一个年轻女子下嫁,但又不能在性需要上满足她,却因此而对她更加迷恋;他的下属背叛他,他以骇人的生命力及意志,顽强周旋。是洪夫人的背叛最后使这近乎魔怪的强人崩溃,这种种人性的表现,才是洪安通故事的慑人之处。

《鹿鼎记》,作于1969—1972年。书中的神龙教教主,洪安通,表现出第一流的教养,第一流的涵养。

“七少年刺杀钟志灵,洪教主犹如视而不见,青龙使刺杀八少年,他似乎无动于衷,稳稳坐在椅中,始终浑不理会。”(《鹿鼎记·第20回》)

其时的洪教主,竟是作何打算?知不知道他自己在做什么?他婆娘苏女士又在做什么?这样子由着她摧残教中老兄弟,对神龙教究竟有何好处?

身为创教教主,洪安通竟全然不考虑神龙教的长远利益与前途?是这样的。

一旦神龙教不再是自己的神龙教,对于它将来的衰败甚至消亡,洪教主不见得会怎样放在心上。

董桥回忆“查先生当年在《明报》天天写社评议论世局国事,有口皆碑,不少人想知道他判断政情为什么都那么准。查先生私底下总爱说,人是自私的,推测个人或政府的用心和行动,必须推己及人,先从其自私的角度衡量其得失,然后判断其下一步之举措,一定不会离题太远。”这一视角,非惟适用于他的《明报》社评谈及的政客,对于小说中金庸所塑造的政治人物,也是同等适用。 洪安通

洪安通即是一个极度自我中心的人物,一如他本人所宣告的:“我是教主,你们……你们都该听我……听我的话,为什么……为什么……都反我?你们……你们都不对,只有……只有我对。我要把你们一个个都杀了,只有我一人才……才仙福永享……寿……与天……天……天……”其妻苏荃亦云:“你就只顾自己。”

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