东晋·戴逵《答周居难释疑论》：“此乃未喻由于求己，非为无理可喻也。”[2]
不可理喻由无理可喻演变而来。[2]
戴逵是东晋画家、雕塑家、哲学家，字安道，谯郡铚县人。他自小聪慧好学，工书画，尤善山水人物。戴逵画的佛像，成为当时画工之典范。他受道家影响，崇尚自然，高隐避世。[2]
戴逵又以擅长佛教雕塑著称，努力探索和完善铸造、雕刻的技法表现，不满足于外国传人的佛教造像式样，创造出为当时民众易于接受的中国式佛教雕塑。他倾十年精力制作的五躯佛像，与顾恺之画的维摩诘像壁画、狮子国进贡的玉佛像并称金陵“瓦官寺三绝”。但奇怪的是，这位画佛像特别出众的画家，自己并不信佛，在理论上更是反对佛教的“因果报应”说。戴逵发展了汉魏以来形神一元论的传统，是无神论思想的先驱者之一。戴逵曾与高僧慧远为此展开多次辩论，并撰写了《释疑论》，阐述反佛教的观点，这些辩论因道宣收入《广弘明集》才得以流传。[2]
当身处冲突，尤其是那些激烈的冲突中时，面对对方的各种极端表现，常常会冒出这样的念头：“这真是个不可理喻的家伙。”在沟通中，经常有过类似的感受。即使站在对面的是最亲密的人。通常在这种情况下，人们会很容易做出判断，认为对方无法沟通，继而选择远离，用“不沟通”作为这场沟通的最终结局。然而，并不存在完全无法沟通的人，对方那些看似情理不通、不知所谓的言行背后，存在着想不到的隐情。走进别人的内心，如同探索陌生的世界，需要经过不断的心理调适和大量练习，并且因为个体存在特殊性，并没有一个绝对正确的范本可循。也正因此，在沟通中一旦遇到对方强烈的抗拒与愤怒，往往会觉得“毫无理由”“原因不明”“没有任何预兆”“完全不知道是为了什么”，但是，如果人们愿意尊重个体差异，愿意探究背后的原因，很多之前疑惑的事情，也就有了答案。[3]
成文运用
不可理喻的意思是指不能用道理使他明白。形容态度强横，丝毫不讲道理。该成语在句中一般作谓语、定语；含贬义。[1]
运用示例
明·沈德符《万历野获编·褐盖》：“要之；此辈不可理喻；亦不足深诘也。”[5]
现代·巴金《家》八：“他们简直不可理喻，一定要进去，终于被我们的人赶出来了。”[4]
现代·王西彦《一个小人物的愤怒》：“她的日益变成暴躁、偏狭，有时竟至横蛮不可理喻，过错完全由他铸成。”[4]