周颂·有瞽⑴
有瞽有瞽，
在周之庭⑵。
设业设虡⑶，
崇牙树羽⑷。
应田县鼓⑸，
鞉磬柷圉⑹。
既备乃奏⑺，
箫管备举⑻。
喤喤厥声⑼，
肃雝和鸣⑽，
先祖是听。
我客戾止⑾，
永观厥成⑿。[1]
⑴周颂：《诗经》中“颂”部分分为“周颂”、“鲁颂”和“商颂”。颂是祭祀宗庙的乐歌，不仅配乐，而且还有舞蹈。周颂部分今存三十一篇。瞽（gǔ）：盲人。这里指周代的盲人乐师。
⑵庭：庭院，宗庙的前庭，应指西周辟雍建筑的庭院。
⑶业：悬挂乐器的横木上的大板，为锯齿状。虡（jù）：悬挂编钟编磬等乐器的直木架，上有业。
⑷崇牙：古代乐器架横木上刻的锯齿，用以悬挂乐器。树羽：装饰上羽毛。树，插。
⑸应：小鼓。田：大鼓。县（xuán）：“悬”的本字。
⑹鞉（táo）：一种立鼓。一说为一柄两耳的摇鼓。磬（qìng）：玉石制的板状打击乐器。柷（zhù）：木制的打击乐器，状如漆桶。音乐开始时击柷。圉（yǔ）：即“敔”，打击乐器，状如伏虎，背上有锯齿。以木尺刮之发声，用以止乐。
⑺既：已。备：安排就绪。乃：语助词。
⑻箫：古箫如今之排箫，是以小竹管排编成的。管：管乐器，即笛子之类的乐器。
⑼喤（huáng）喤：乐声宏亮和谐。
⑽肃雝（yōng）：声音和谐舒缓。
⑾戾（lì）：到达，到来。止：语尾助词。
⑿永：终，一直。成：指一曲终了；或解为乐之一阕。一说此指祭礼完毕。一说成就。[2][3][4][5][6]
盲人乐师排成行，
聚集周庙前庭上。
钟架鼓架摆设好，
五彩羽毛架上装。
既有小鼓和大鼓，
鞉磬柷敔列停当。
乐器齐备就演奏，
箫管一齐都奏响。
众乐交响声洪亮，
肃穆和谐声悠扬，
先祖神灵来欣赏。
诸位宾客都来到，
乐曲奏完齐赞赏。[2][3]
《周颂·有瞽》表现的是周王祭祀先祖时乐队齐奏的盛况。在先秦时代的政治生活中，乐具有特殊重要的地位，而且往往与礼密切相关联。《礼记·乐记》云：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。乐由天作，礼由地制，过制则乱，过作则暴。明于天地，然后能兴礼乐也。”周武王灭殷后两年病死，成王年幼，周公旦摄行王政。为了维护周的统治，周公旦制定了一整套法定的礼乐制度，希望通过礼仪乐舞显示征服者的威严，体现奴隶社会的等级名分制度，维护以血缘宗法关系为基础的周王朝内部团结。这套礼乐制度规定的各种关系极为严格，不许违反和僭越，这就是史书盛传的周公制礼作乐。《周颂·有瞽》就是描写作乐的篇章。《毛诗序》云：“《有瞽》，始作乐而合乎祖也。”《郑笺》云：“王者始定，制礼功成，作乐合者，大合诸乐而奏之。”